Санкт-Петербургская епархия
🔑 Войти

Вопросы и ответы

Духовные наставления и ответы на вопросы прихожан

От кого: Сергей

«Здравствуйте ! Я хотел спросить. Есть ли факты в библии, что ГОСПОДЬ возвращал, кого-то назад во времени и давал возможность исправить ошибки ?»

Ответ священника:

Нет.
От кого: Светлана

«Выкидыш это мой грех?»

Ответ священника:

Не знаю. Надо разбираться на исповеди.
От кого: Анастасия

«Добрый день, почти 3 месяца назад умерла тётя от рака. Я её очень любила. Теперь снится, и только мне. Первые 2 раза она была весела, был какой-то праздник. Сегодня - просто стояла. Меня это не напрягает, но всё-таки хотелось бы знать к чему всё это и как ей там......»

Ответ священника:

Добрый день, Анастасия. Я неоднократно предупреждал, что неполезно и опасно приглядываться к снам, ища в них некую мистику: большинство снов являются психической визуализацией подсознания либо бесовским искушением. "К чему всё это"? - Скорее всего, к тому, что "я её очень любила", - вот она и снится. "Как ей там"? - Бог весть; однако, осознавая, что нет на земле безгрешных, стОит о ней усердно молиться, тем более, раз сердце к ней так расположено.
От кого: Жанна

«обрый день,о.Дмитрий! Спасибо за Ваш ответ на вопрос о возможности стать крестной мамой.Не хотелось бы подходить к таинству как к светскому мероприятию(как к великому сожалению происходит у большинства родителей) и в этой связи слышала от многих, что стать крестной ребенку,чей родитель стал крестным твоему считается "открещиванием" от обязанностей крестного. так ли это?»

Ответ священника:

Дорогая Жанна, отрадно слышать, что к крещению есть желание подойти ответственно, а не как, действительно, нередко бывает, к некоей обрядовой традиции, "праздничка", лишенного подлинного христианского смысла. Что же касается этого второго вопроса, то эти "многие", увы, среди прочих безграмотных, относящихся к Православию суеверно-язычески: никакого "открещивания" нет. Единсвтенный выход: если уж кто-то взял на себя ответственность крестного не по праву, то ему следует как можно скорее эту отвественность возыметь, стараясь стать православным по-настоящему, а не номинально. Бог в помощь.
От кого: татьяна

«здравствуйте отец дмитрий-попрошу вас об одном-помолитесь пожалуйста за нас-раба божьего михаили и рабу божью татьяну-видимо не слышит бог мою молитву о детках-9лет уже ждём чуда-а его всё нет.помолитесь за нас пожалуйста прошу вас.спасибо вам»

Ответ священника:

Дорогая Татьяна, может быть у вас в принципе неправильный подход к вере, к Богу? Ведь важно не ждать чуда, а искать промысла Божиего о себе: не "Господи, дай, что я хочу (=сотвори чудо)", а "Господи, что Ты хочешь от меня? в чем Твоя воля?" И я уж не говорю о том, что многие наши проблемы происходят от наших же грехов, в которых, увы, мы не часто приносим ПОКАЯНИЕ... Вразуми Бог.
От кого: Жанна

«Добрый день.о.Дмитрий! Подскажите,пожалуйста, можно ли мне крестить дочь моей сестры,которая крестила моего сына? Спасибо за ответ.»

Ответ священника:

Добрый день, Жанна. Насколько я понимаю, под "крестить" подразумевается "стать крестной" (?). Если так, то формально данное родство не является препятствием. Однако напоминаю, что гораздо важнее не этот момент, а то насколько потенциальный крестный является по-настоящему верующим православным. Это, как минимум, регулярные молитва на богослужении, исповедь и причастие. Если этого нет, то человек и ребенку ничего хорошего в духовном плане может не принести, и на себя может взять грех духовной безответственности.
От кого: Александр

«Отец Димитрий! Нужен Ваш совет. За последний месяц дважды ходил в церковь помолиться и поставить свечки и сразу же получал (в этот же день)благоприятный результат. Можно ли рассказать об этом в прославление Бога близким, но неверующим людям или не стоит. как Вы считаете? »

Ответ священника:

Не думаю, что стОит. Во-первых, это может походить на некое хвастовство, что совсем неуместно. Во-вторых, не на этом строится наша вера - чтобы Бог исполнял наши желания. В-третьих, можно "допрыгаться" и дважды получить, а на третий - нет (почему? - см. во-вторых). В-четвертых, вспоминается евангельский совет о бисере: чтобы кто-то оценил, необходимо, чтобы этот кто-то был готов понять ценность... В общем, с моей точки зрения, аргументов против предостаточно.
От кого: Марина

«Здравствуйте, батюшка, скажите, я подавала несколько раз записку о здравии за не крещенного человека, то что он не крещен стало шоком, потому что из разговоров никогда нельзя было подумать,что он не крещен. Это грех с моей стороны? Что делать? С уважением, Марина.»

Ответ священника:

Добрый день, Марина. Я думаю, грех был бы, если в записку этот некрещеный человек вписывался намеренно, сознательно, а так это скорее недо-разумение. Что делать? - Не вписывать более. И пожелать ему стать православным.
От кого: Елена

«Здравствуйте батюшка! Подскажите пожалуйста, кто является святыми небесными покровителями членов моей семьи? меня зовут Елена - родилась 1 сентября; мужа зовут Павел - родился 23 июня; дочь зовут София - родилась 7 февраля; сына зовут Александр - родился 17 августа. Заранее спасибо за ответ!»

Ответ священника:

Добрый день, Елена. Ближайшие именины к указанным дням рождения следующие: 12 ноября - св. Елены Сербской; 11 июля - прп. Павла, врача Коринфского; 1 апреля - прав. Софии, княгини Слуцкой; 24 августа - мч. Александра (кстати, это сегодня).
От кого: Елизавета

«Здравствуйте,отец Дмитрий! У меня такой вопрос, я встречаемся с парнем уже 2 года,мы думаем о свадьбе,но я ему изменила, с молодым человеком к которому давно испытываю симпатию. Я очень люблю своего парня,но меня мучает совесть...не знаю,что делать, даже думать ни о чем не могу больше... Что мне делать? Как быть дальше? Нужно ли признаться любимому(но я уверена,что он никогда мне этого не простит). Очень боюсь его потерять... сама себе никогда этого не прощу.»

Ответ священника:

Дорогая Елизавета, подобные вопросы лучше обсуждать на исповеди, на которой, кстати говоря, и можно принести покаяние в содеянном.
От кого: Ренат

«Отец Дмитрий здравствуйте . Я очень хочу исповедаться , очень хочу покаиться в грехах своих . как мне это сделать ? так как я не крещеный,я боюсь что меня не примут,к кому можно подойти в церкви ? и как правильно обьяснить что мне нужно »

Ответ священника:

Дорогой Ренат, боязнь обоснована: прежде чем исповедаться в грехах, необходимо сначала принять крещение. Ведь нельзя покаяться Богу как христианин, не признав себя вполне христианином.
От кого: L

«здравствуйте, Батушка! Каждому из нас Бог дает свои уроки, чтоб каждый из нас чему-то научился. У меня давно ощущение, что какой-то урок я не могу понять. Поэтому и пишу тут, прошу Вас помочь мне. Последний случай из жизни очень показателен.Я очень давно ищу работу и все это время просила Господа о помощи. И совсем недавно нашла даже лучше, чем могла просить (не буду описывать все достоинства этой работы, но я была очень рада и счастлива, что Господь даровал мне такую возможность). На выходных пошла в церковь, чтобы поблагодарить за шанс и попросить, чтобы взяли меня (в церковь стараюсь ходить часто). Поставила большую свечку в центре храма, помолилась, потом увдела, что из-за стоящей рядом маленькой свечки моя разломалась попалам. Я подошла и сделала из остатков 2 свечки. Как Вы понимаете мне отказали, хотя у меня была одна конкурентка. К сожалению, таких ситуаций в моей жизни много,но я не могу понять в наказание они послаются или для того чтоб научиться чему-то?»

Ответ священника:

Уважаемая L, не будьте суеверны - сломанная свеча не при чем. Да и вообще не в свече и ее толщине дело. Я не знаю, насколько необходима и полезна была именно эта работа, но, возможно, причина в недостаточной молитве и/или в неумении чувствовать промысл Божий. В наказание ли? - Не берусь утверждать. Чтобы научилась? - Вполне вероятно. Для лучшего понимания происходящего я рекомендовал бы не обходить стороной Таинства исповеди и причастия, которые очищают и укрепляют душу.
От кого: Наталья

«Здравствуйте, отец Дмитрий!Всегда читаю Ваши ответы. Спасибо вам за просвещение.У меня несколько вопросов.1.В то место, где ставят свечи за упокой, люди кладут продукты (я видела хлеб). С какой целью это делается и правильно ли это? 2.Некоторые люди отдают свечи, чтобы их поставили за алтарь. С какой целью? 3.Я причащалась в двух церквях. Везде после причащения люди прилагаются к кресту и целуют руку священника и иконы.Я читала на православной сайте, что так делать нельзя.Просветите меня, пожалуйста. Заранее спасибо за ответы. Храни Вас Бог!»

Ответ священника:

Добрый день, Наталья. 1. Церковь существует на пожертвования. А пожертвования могут выражаться не только в деньгах. И есть традиция приносить такие неденежные пожертвования именно в том месте, где моляться за упокой, потому что принесенная еда могла предназначаться для поминальной трапезы. 2. Не "за" алтарь, а в алтарь. За алтарь в храме поставить что-либо невозможно: за алтарем уже ничего нет, кроме стены, отделяющей алтарь и весь храм от улицы с восточной стороны. В алтарь же есть традиция передавать свечи за тем же, за чем их ставят и вне алтаря: чтобы они горели, освещая ту или иную святыню. 3. Непосредственно после причащения человек идет запивать специально приготовленной теплотой. Ничего причастник целовать не должен. Возможно, в Вашем вопросе путаница: прикладываются ко кресту не сразу же после причастия, а после Литургии, перед уходом из церкви. Соответственно тогда же прикладываются ко всему остальному. Что и почему написано на сайте - ответить не берусь: хорошо бы давать ссылку, чтобы можно было бы разобраться предметно. Бог да вразумит и просветит
От кого: Оксана

«Подскажите, о. Димитрий, почему и Авраам и Исаак выдавали своих жен за сестер? Точнее, в Библии они отвечают на этот вопрос, но зачем присутствуют такие места в Ветхом завете, которые показывают праведников совсем не с хорошей стороны? Ведь, как известно любое слово в Писании неслучайно и не лишнее. Получается, что за счет жен они не только выживали, но и наживали неплохое состояние. К тому же "подставляли" других людей (мужчин, которые хотели взять в жены Сарру и Ревекку). Как же они могли своих жен отдать другим мужчинам, чтобы спасти свою жизнь? И еще вопрос: как объяснить в Писании место, где Иаков соглашается обмануть отца своего Исаака и получить благословение? Опять же, такой поступок не красит его. А потом мы видим, что и его обманул дядя, женив на старшей дочери Лии. Далее Лия и Рахиль "меряются", у кого детей больше и даже служанок заставляют рожать от Иакова. Для чего эти места в Писании так подробно раскрыты? »

Ответ священника:

Дорогая Оксана, Библия честно описывает происходящее и не пытается обелить даже праведников, ведь ВСЕ люди грешны, а безгрешен только один Бог. У каждого могут быть свои преткновения, которые каждый же человек в своей жизни пытается преодолеть. У нас, к сожалению, часто мыслится, что если "праведник", "святой", то это, значит, безгрешный, идеальный. Это не так. Почему говорю - к сожалению? Потому что когда человек идеализирует святых, а потом вдруг узнает правду о том, что и у них могли быть немощи души, то это шокирует, и человек из одной крайности может впасть в другую - от идеализации к цинизму и скептицизму, а то и к неверию. Надо правильно воспринимать людей, не делая их равными Богу. И что здесь еще важно. Мы ведь часто считаем, что мы уж всяко ничего не можем: существенное исправление греховной жизни - это удел святых, а мы - люди грешные, что мы можем? А вот можем! И подобные библейские эпизоды нам это показывают: как люди могут доходить до праведности вопреки тем или иным довлеющим грехам. И это важно для нас, чтобы мы понимали: мы также можем и должны многое, если будет действительно стараться и действительно уповать на Бога. Библия - не сказка, не идеализация. Она - история человечества с его духовными падениями и взлетами. И это касается как целых народов, так и отдельных людей.
От кого: Сергей

«Здравствуйте. Хотел покаятся (в церкви это сложно). <...>»

Ответ священника:

Добрый день, Сергей. А в чем сложность? Главное только, чтобы исповедь была не общая, а частная.
От кого: Наталья

«Добрый день, отец Димитрий. возвращаюсь к теме венчания. Скажите пожалуйста чем отличается обручение от венчания?»

Ответ священника:

Добрый день, Наталья. По сути, сейчас ничем не отличается. В том смысле, что в нынешнее время под венчанием подразумевается как собственно венчание, так и обручение, т.к. чин обручения и чин венчания совершаются вместе. Раньше обручение совершалось отдельно. Именно с обручения пару можно было считать женихом и невестой: они перед всему заявляли о своем желании пожениться, в знак чего надевали обручальные кольца. Если кто-то был на современном венчании, то обручение - это то, что происходит в самом начале венчания и длится до того момента, когда священник ведет жениха и невесту от притвора к центру храма, - с этого момента начинается собственно чин венчания. Современным светским аналогом обручения, думаю, можно считать день подачи заявления в ЗАКС. И мне кажется, было бы очень хорошо возродить чин обручения, совершаемый отдельно, и проводить его именно в день подачи заявления.
От кого: Людмила

«Отец Дмитрий Здравствуйте.Подскажи те пожалуйста какую можно почитать молитву от измены мужа и так же приобрести оберегающее икону.»

Ответ священника:

Обычно в подобных случаях молятся мученикам Гурию, Самону и Авиву. Напоминаю только, что правильнее лечить причины, а не следствия.
От кого: Оксана

«Здравствуйте, о. Димитрий. Подскажите откуда взялась жена у Каина, если на тот момент на земле жили только три человека: Адам, Ева и Каин. Авеля уже не было, а Сифа еще не было. Также в Ветхом завете упоминается, что сыны Божии увидели дочерей человеческих, что это значит? И кто такие исполины, которые жили в те времена? »

Ответ священника:

Дорогая Оксана, а на какой "тот момент"? В Библии сказано, что после разговора с Богом "пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема". Но "пошел" и "поселился" это не сходить на соседнюю улицу и начать жить в построенном уже коттедже. Все это занимает достаточно долгое время. Просто мы, когда читаем Библию, воспринимаем многие действия, описанные в ней, сжато, чуть ли не одномоментно, а на самом деле, в одной фразе могут умещаться не несколько минут, часов, а годы и даже десятилетия. Кроме того, Библия - это не книга по какой-нибудь демографии, в которой скрупулезно собрано всё и вся. Она говорит только о значимых людях и описывает только значимые события, потому что "если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг". В данном случае значимыми для библейской истории, для всего человечества были три сына Адама и Евы - Каин, Авель и Сиф: Каин - как перворожденный человек, Авель - как первый убитый несправедливо (это в дальнейшем важно в связи с жертвой Христовой) и Сиф - как тот, от которого произошли все остальные значимые для человечества персоналии, а также и Сам Иисус Христос. Но это не означает, что у Адама с Евой не было других детей, о чем и читаем далее: "родил он [Адам] сынов и дочерей" (Быт. 5:4). Очевидно, что при наличии только ближайших родственников потомки Адама и Евы первого колена вступали в супружескую связь со своими сестрами (братья) и братьями (сестры). Судя по библейскому тексту, ко времени братоубийства Авель и Каин были достаточно взрослыми людьми, поэтому вполне вероятно, что помимо двух братьев были еще и сестры. Вот на своей сестре Каин и женился (женитьба на племяннице - это другая известная версия - мне кажется менее вероятной).

Под "сынами Божиими" и "дочерьми человеческими" в данном месте подразумевают потомков Сифа и потомков Каина. Имеется в виду, что потомки благочествой ветви Адама соблазнились и стали вступать в брак с потомками Каина, которые, судя по всему, генетически сохранили нечестие своего предка. Это смешение повлекло за собой такой духовно-нравственный упадок человечества в целом, что это нечестие пришлось прекращать с помощью вселенского потопа. Еще есть гипотеза, что под "сынами Божиими" надо разуметь ангелов, которые соблазнились вступать в интимную связь с людьми (см. у Филона Александрийского, Иосифа Флавия и в апокрифических книгах Еноха и Юбилеев; сейчас подобное же есть у "свидетелей Иеговы"). Однако это предположение формально противоречит Мф. 22:30, где сказано, что в вечной жизни люди не живут в браке, НО "пребывают, как Ангелы Божии на небесах", т.е. подразумевается, что Ангелы живут безбрачно.

Что же касается "исполинов", то, видимо, это были потомки, родившиеся от смешанных браков между "сынами Божиими" и "дочерьми человеческими". Однако если под русское слово "исполин" можно трактовать как "могучий", "сильный", то еврейское (иврит) "нефелим" говорит скорее о разрушении и развращении, что еще раз указывает на то, что эти смешанные браки приводили к физической крепости, но и к духовной деградации человечества.
От кого: Юлия

«Здравствуйте! Скажите, пожалуйста: Можно принять за истину то, как я думаю? Господь выше всего, что когда-либо было, есть и будет, Он предел всему, потому-что лучше Его быть нельзя и одновременно беспредел, потому-что СВЕРХВСЕСОВЕРШЕНСТВИЕ Божие бесконечно. Он ТАКОЙ, что даже бесконечно выше Своей Личной Сущности (предела) и беспределен в Своём бесконечном СВЕРХВСЕСОВЕРШЕНСТВИИ (беспредела). Потому-что нет таких слов, мыслей и т.д., которые могли бы описать и выразить Его. Он бесконечно выше даже всего этого. И до конца непостижим даже за вечность. Так?»

Ответ священника:

Добрый день, Юлия. Я думаю, можно, за исключением фразы о Личной Сущности - это утверждение спорно.
От кого: Оксана

«Здравствуйте, о.Димитрий. Постараюсь кратко сформулировать свой вопрос, который просто не дает мне покоя. Слышала, что есть наказание Божее, а есть кара Божья. После наказания человек еще может исправиться, а после кары уже нет. Значит кара – это смерть человека. Почему некоторым людям Господь дает шанс на покаяние в виде долгой жизни, а других забирает внезапно в молодом возрасте? Знаю, что глупо подобрано слово, по-мирски, но так будет понятнее: Где логика? Кто-то ведь проживает свою жизнь до старости и так и не приходит к Богу, кто-то перед самой смертью крестится и причащается. Почему же бывает, что Господь не дает такого шанса (долгой жизни) некоторым людям и забирает их внезапно в молодом возрасте? С одной стороны – Господь всеведущий знает конец всех людей, с другой стороны Господь не хочет влиять на решения человека. Получается, что даже зная о том, что человек не раскаится и умрет безбожником, позволяет ему жить до глубокой старости. Возможно другой человек, останься он вживых, потом бы раскаялся и все исправил, но шанса ему не дали. Почему так? Знаю, что скажете про Промысел Божий, но попробуйте все-таки объяснить. Иногда мне становится все понятно и я смиряюсь с мыслью о том, что это несправедливо. Но это бывает очень недолго. В основном, я мучаюсь от непонимания, постоянно размышляю, почему умерают близкие люди? Слышала, что вопрос нужно ставить не почему, а для чего. Но мой разум и сердце пока не могут ответить и на этот вопрос. И вторая часть: какова власть дъявола над человеком? Ведь без разрешения Бога, ни один волос не упадет с головы человека. На сколько же распространяется власть бесов и дъявола? Про помыслы и искушения понятно - либо человек их принимает, либо борется с ними. Может ли дъявол помогать в земной жизни? Приведу пример: у меня на работе очень сильно люди отличаются в социальном плане. Иногда бывает, что я начинаю роптать, завидовать и злиться, от того, что и стараюсь, и работаю максимально, а все «блага» уходят к подхалимам и лицемерам. А я не могу так себя вести, не могу через себя переступить, хотя и знаю, если буду такая же как все, скорее всего буду иметь тоже самое. Бывает, что тоже хочу наплевать и быть такой же, но останавливаюсь. Вот и хочу узнать, если человек принимает все условия дъявола (наплюй на всех, ты сам все можешь и т.д.), может ли дъявол так все устроить, чтобы человек в земной жизни, что называется, «как сыр в масле» или все таки Господь награждает за какие-то заслуги людей богатством. Знаю, что были и есть, таке люди у которых достаточно денег, но они для них ничего не значат. НО сейчас речь не о них, а о таких, которые служат золотому тельцу.»

Ответ священника:

Дорогая Оксана, "слышала" - это очень некорректно: слышать можно всё что угодно и с точностью до наоборот. Поэтому важен вопрос: кто и где сказал? Если "одна бабушка" (о.б.с.), то подобный источник неавторитетен и не следует на нем основываться. В данном случае я не вижу оснований различать наказание Божие от кары Божией - это слова-синонимы, как они обычно и употребляются в богословской литературе. Что касается дальнейших вопросов о промысле Божием, то наша проблема в том, что наше вИдение, наше знание, наше разумение весьма ограничены, а Бог видит-знает-разумеет всё и вся. В конце концов, мы даже эмпирически ограничены годами нашей личной жизни, поэтому не можем знать всей полноты, которая выходит за рамки нашего дыхания здесь, на земле. Но попробуем потеоритизировать. Когда умирает кто-то молодым, то это, думается, объяснить легче. Если наша жить - лишь подготовка к принятию жизни вечной, то жить временной жизнью обязательно долго не цель для христианина; это - средство. И если человек достиг определенного духовного уровня, то он уже может (не говорю: должен!) отойти к Богу, где "нет ни болезни, ни печали, но жизнь бесконечная". С другой стороны, если человек не оставил себе никаких шансов на исправление, но может только расточать еще большее зло внутри и вокруг себя, то, опять-таки, ему может (снова не говорю: должна!) прийти пора предстать на Божий суд. С преклонным возрастом сложнее. Если праведнику долголетие можно с земной точки зрения вменить в награду за его праведность, если за свое многие лета он может и многим помочь идти ко Христу, то, действительно, как же быть с грешником - с безбожником, с нечестивцем? Ну, положим, кто-то в преклонном возрасте обрел покаяние, но ведь есть и те, кто так в безбожии, в нечестии и умирали глубокими стариками - как же они? Во-первых, душа человеческая не открыта постороннему глазу и можно просто не знать, что человек покаяние все-таки в своей душе нашел. Во-вторых, дело может быть не в душе самого этого человека, а в какой-то необходимости. Ну, например, сам человек был грешником нераскаянным, но его сын/внук настолько смог приблизиться к Богу, что принес гораздо больше добра, чем его отец/дед зла. Мы видим только безбожника, который с хулой на устах скончал свои годы, но можем не успеть увидеть его внука, процветшего, как благая виноградная лоза. Да вспомним хотя бы, сколько сейчас в храмах богобоязненных потомков тех, кто в советское время Бога отрицал. Да вспомним, кстати, и родословие Иисуса Христа - родословие, которое включает не только праведников, но и грешников... Это лишь одна из возможных ситуаций. А сколько их может быть еще - не счесть... А если говорить о справедливости, то наша, человеческая, справедливость часто не совпадает с Божией. Вспомним, притчу о работниках в винограднике. Владелец винограда посчитал справедливым дать столько же работникам 11-го часа, сколько и тем, кто "вкалывал" весь день, а последнии справедливостью это не посчитали. Почему не посчитали? - Потому что сравнили себя с другими. Ну, не было бы работников 11-го часа - взяли бы свою плату без возмущений, но возмутились-то именно в сравнении: почему им столько же, сколько и нам... Пришли бы они сами в 11-м часу - не возмущались, а так... Вот и мы себя, своих близких извиняем больше, чем чужих. Вот человек живет не по-Божьи. Если чужой да еще нам и/или нашим близким сотворил зло, то скорее скажем: "что ж его Бог так долго терпит!" Если же это близкий, то скорее взмолимся: "Господи, потерпи! дай ему время опомниться!" Так что, кроме всего прочего, мы смотрим субъективно, а Бог - предельно объективно.

Власть же дьявола над человеком ограничена попущением Божием и нежеланием человека под эту власть подпадать. Поэтому помогать дьявол человеку может, но у человека есть выбор - принимать эту помощь или нет. Например, нужны деньги, а тут предлагают деньги неправедным путем (приписки к зарплате, взятка и т.п.). Соглашаешься - принимаешь помощь и идешь на грех, не соглашаешься - отвергаешь помощь и не пачкаешь себя. Последнее сложно делать, когда бес искушает завистью: чем "они" лучше меня, а у них..? или: почему "им" можно, а мне нет? Это все от того, что мы больше ценим блага земные, а не небесные: земные - вот они и так, ка кажется, необходимы, а небесные - где-то там, да и будут ли... В общем, каждый делает свой выбор и каждый за него расплачивается. Вспомним притчу о богаче и Лазаре: "сыр в масле" здесь, но геенна огненная там... Другое дело, что и Бог может дать человеку земные блага, если в этом есть какая-то необходимость и если человек это может понести или в этом еще какой-то Божий промысл. Вспомним здесь прп. Серафима Вырицкого, которому было дано много материальных благ, но которого они совсем не испортили и благодаря которым он мог помогать другим. В пику этому вспомним историю, как один рудокоп добывал немного золото и помогал бедным. Увидел это один христианин и подумал: а сколь больше добра он мог принести людям, если бы нашел золота больше! И стал молить о том Бога. Бог попустил рудокопу наткнуться на золотоносную жилу. И что же рудокоп? - Взыграла в нем жадность, и построил он большой дом за большим забором, а о нищих забыл совсем. Понял тогда молившийся, что Бог лучше знает, кому что и как надо, и попросил у Бога прощения за то, что возомнил, что знает, как кому и что лучше. И разорился рудокоп. Но его разорение привело к покаянию: он стал работать, как и прежде, и, как и прежде, стал раздавать милостыню... Так что что позволено или полезно одному - неполезно-непозволено другому.
Показать еще вопросы