Мне кажется, что смирения нельзя ДОБИТЬСЯ, его можно ДОСТИГНУТЬ — и это не придирка к словам. Можно, конечно, предложить массу литературы о смирении — благо об этой добродетели написано немало. Но думаю, что Вы если бы хотели получить подобную справку, то скорее воспользовались бы поисковой системой…
Поэтому предложу Вам поразмышлять над следующим.

Попробуйте уловить оттенки этих слов: «добиться», «достигнуть» (а лучше — «стяжать») — и уже многое может проясниться вопросе о том, как если не приобрести его, то хотя бы, так сказать, повернуться к нему лицом. Что такое смирение? — Вчитайтесь в это слово: с-мир-ение, то есть быть С МИРОМ, быть в состоянии мира — с собой, с Богом, с людьми.

И еще скажу о том, чем НЕ является смирение: оно — не убожество, не забитость, с чем его часто превратно ассоциируют.

Как достичь смирения? — Только через любовь. Без любви истинное смирение не представить. Если, например, человек не отвечает на грубость, на несправедливость и т.п. по трусости, то это не смирение, это — убожество. Если не отвечает на то же самое, если безропотно все переносит, но внутри у него все клокочет, то это не смирение, это — его иллюзия, которая чаще всего кончается «атомным взрывом». Если же человек не отвечает потому, что любит, и поэтому не видит грубости, несправедливости, а если видит, то жалеет, сострадает, — если так, то это действительно смирение.
Подобное мы можем видеть на примере праведного Алексия Мечева (см. его житие), когда он, будучи еще псаломщиком, многое претерпел от своего настоятеля, но по его кончине «со слезами благодарности и любви» провожал его тело до могилы…
Проблема в том, что все это не достаточно понять головой. Это необходимо принять своим сердцем. Без этого все потуги окажутся бесполезными.

Вот что я могу ответить на Ваш вопрос.

Еще бы я порекомендовал почитать ответы на вопросы в сборнике «О встрече» владыки Антония Сурожского.

«Воскресение словущее» — это простонародное название дня, посвященного воспоминанию обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, воздвигнутого на Голгофе равноап. царицей Еленой, которая очистила и обновила это святое место, оскверненное языческим нечестием (после разорения Иерусалима император Адриан построил на Голгофе языческий храм, посвященный богине Венеры). Храм был освящен 13 сентября (по юлианскому календарю) 335 г. С воскресным днем это не связано, просто в этом году день праздника совпал с ним. Именно 13 (26) сентября в народе называют «Воскресение словущее», так как это число может приходиться на любой день недели, но называется «воскресением».

Земные поклоны в воскресные дни не совершаются. Также не совершаются земные поклоны и в день после Причастия. Подробнее смотрите «Статью о поклонах», опубликованную на нашем сайте

Страстотерпец — это преимущественно тот святой, который принял мученическую кончину от своих же единоверцев, причем принял кротко и незлобиво. Ярким образцом страстотерпчества являются свв. Борис и Глеб, принявшие кончину по коварству и злобе родного брата. Другими словами, страстотерпцы — это особый род мучеников. Русская Православная Церковь причислила императора Николая II, его супругу императрицу Александру, дочерей — великих княжен Ольгу, Татиану, Марию, Анастасию и сына — цесаревича Алексия к лику святых как страстотерпцев. Почему — судите сами…

Усекновение главы Иоанна Предтечи приходится на 11 сентября по новому стилю. Что касается запрета есть капусту, то это, так сказать, «народное творчество», граничащее с суеверием: простой народ, почитая этот день, посчитал нецелесообразным есть в этот день что-либо круглое, что могло бы соотнестись с головой (т.е. с головой Иоанна Предтечи). Сюда вошли помимо названной капусты также картошка, яблоки. Причем по народному поверью ничего нельзя резать, рубить и срывать…

Конечно, все эти «уставы» не имеют ничего общего с истинным, церковным, почитанием дня Усекновения. Церковь предлагает отметить память «за истину пострадавшего пророка» усиленной молитвой (на этот день полагается Всенощное бдение) и воздержанием от скоромного, как раз разрешая есть «от различных овощного плода» и растительное масло. И не воздержание от яблок, капусты или чего-либо еще им подобного, а запрет на мясо и рыбу объясняется тем, что в этот день не стоит проливать никакой крови. Если что и можно найти в Уставе по поводу яблок, капусты и картофеля, то лишь предостережение от объедения — объедаться не стоит ничем, даже постной пищей.

Особо интересующихся отсылаю к Типикону, гл. 48, 29 августа, «зри».

Спасибо за поддержку!