Санкт-Петербургская епархия

Вопросы и ответы

Духовные наставления и ответы на вопросы прихожан

От кого: Александр

«"Сотоварищи ап. Павла усердно просили его, чтобы он остался в Кессари, а они одни отправятся в Иерусалим и доставят приношение языческих церквей" Как церковь может быть языческой? Как понимать такие подношения? Как разновидность древнего бизнеса?»

Ответ священника:

Уважаемый Александр, отрадно, что Вы интересуетесь историей Церкви, - это очень важно. И сейчас существует достаточно много специализированной литературы, которая может дать исчерпывающие ответы на "странные" вопросы. Рекомендую обратиться к подобной. Необходимо знать эпоху, язык, менталитет и проч., и проч., чтобы на каждом слове недоуменно не спотыкаться. Как и в данном случае. Разумеется, речь идет не о буквально языческих церквях (языческие капища церквями и не назывались в этом контексте), а о христианских общинах среди язычников и бизнес тут абсолютно не при чем. Это во-первых. Во-вторых, неплохо бы указывать источник, откуда цитата: в Новом Завете подобного нет.
От кого: Александр

«Прочитал в Библейской истории А.П. Лопухина что ап. Павел из языческих городов где он осуществлял мессионерскую деятельность возил в Иерусалим милостыню для бедствующих христиан. А разве в языческих городах не было своих бедствующих? Наверняка были а чем они хуже иерусалимских? »

Ответ священника:

Речь идет именно о христианах, которые бедствовали за веру. Что касается язычников, то почитайте о истоках фразы "хлеба и зрелищ".
От кого: александра

«скажите пожайлуста мне друзья сказали что можно вызывать "гномов" раз в 20лет и они исполняют одно желание.правда ли это?»

Ответ священника:

Нет, неправда. Но если попытаться, то можно на свою душу обрести большие проблемы.
От кого: Наталья

«Спасибо огромное, батюшка, за Ваш ответ! Если я правильно поняла - Вы в нем ответили и на мое дополнительное письмо от 29 марта, 10:01 "забыла дописать - придумала"? А еще подскажите, какие действия предполагает (или наоборот) фраза, сказанная мне после исповеди священником на мой вопрос: "Что делать, если муж подаст на развод? Мы же венчаны!" Его ответ: "Ничего. Ты только венцов не снимай! А за остальное пусть он сам отвечает". Не снимать венцов - это оставаться повенчаной? Здесь не так, как в загсе? А как?»

Ответ священника:

Вот уж не знаю, что имел в виду этот священник. Возможно, это - не спешить с церковным разводом. Если так, то я с ним согласен. А ответил я на оба письма сразу. БОГ В ПОМОЩЬ.
От кого: Мария

«скажите существует ли архив записей о крещении и как можно узнать в какой церкви крестился человек 20 лет назад? заранее благодарю за ответ!»

Ответ священника:

Архивные записи о крещении могут быть в каждой церкви - свои собственные. Если не знать в какой церкви человек крестился 20 лет назад, то узнать это, боюсь, очень сложно. Необходимо хотя бы предполагать, какие есть варианты, и пытаться в этих храмах и искать соответствующую запись о крещении.
От кого: наташа

«Добрый день!Подскажите пожалуйста;<можно ли во время поста есть семячки.Обычно говорят,что плюёщ в глаза святым.Это так или суеверие.И ещё нужно ли носить траурную одежду по близкому умершому родственнику.»

Ответ священника:

Добрый день, Наташа. 1. Семечки во время поста есть можно. Если смысл вопроса в том, что из семечек делают масло, то в таком случае надо запретить не только семечки, но и кукурузу, и оливки-маслины, и арахис, и кунжут, и сою, и многое другое, из чего можно масло получить. Так что подобное отношение сродни евангельскому оцеживанию комара, за которым можно незаметить, как проглотишь верблюда... 2. "Плюешь в глаза святым" - это попытка нормы этичного поведения сдобрить духовным табу. В глаза святым не плюешь, но выглядеть может неэтично. 3. В христианской практике обычно не носили траурных одежд, насколько я помню, а радовались, что человек из временной жизни перешел в вечность: доказательство тому - белые священнические одежды при заупокойных службах (отнюдь не черные). Впрочем, если человек жить не по-христиански, то особой радости, конечно, можно и не ощутить...
От кого: Наталья

«здравствуйте, батюшка, дорогой отец Димитрий! Прошу Вас по возможности скоро ответить на отправленное мной сегодня письмо - решается жизнь »

Ответ священника:

Письмо отправлено.
От кого: Елена

«Здравствуйте, о.Дмитрий! Со мной в прошлом году произошла такая страшная и непонятная для меня история, что я не знаю как мне жить дальше, как теперь думать, как навести порядок в своей голове и посоветоваться мне не с кем, к сожалению, у меня нет духовного отца. На сайте знакомств я познакомилась с мужчиной, он был намного старше(46) меня(31),грузин, весть благородный и весь такой Православный, мы с ним прообщались два года, в основном он внедрял богословские темы, говорил о том, что Москве не долго осталось и конец света в 2019г.,тем не менее он был очень интересным собеседником, очень начитанным, я влюбилась и за два года нашего виртуального общения я чуть не сошла с ума : я наделала много ошибок, я пришла к Богу по необходимости понравиться этому мужчине, я хотела соответствовать и начала изучать и читать не Евангелие, а всякий разный мусор в Интернете, он поощрял и подпитывал меня всякими ужасами и я потихоньку начала сходить с ума(в моих мозгах начался конец света),я бегала по церквам, скупала иконы все подряд, потом он выставил на одноклассниках икону Божьей Матери «Трехлетствующая»,сказал, что это его икона и что она освящена на его имя(я потом спрашивала в церкви, но мне сказали, что в православии такого нет, иконы Божьей Матери на имя человека не освящают) я купила и себе такую икону и начала молиться перед Ней и буквально в течение 3 дней со мной начался твориться ужас у меня появился комок в области горла и ко мне в голову пошла какая-то информация(в основном на тему богословия всякий бред, что распятье-это плохо, нельзя распинать Христа, распятье-знак Иуды и т.д. прости меня Господи за написание и я выбросила свой нательный крест- я тогда уже не была адекватна, но в тот же день побежала в Церковь и исповедала этот грех, а батюшка сказал, что это очень плохо) и по мере того как эта информация шла комок начал со зловонным запахом выходить, этот мужчина сразу же потерял ко мне интерес,мне стало страшно и я вынесла всю кучу своих икон,кроме пары икон Божья Марерь и Спаситель,которые должны быть в каждом доме и подарила их церкви-мне сразу стало легче, в это время сделала еще одну ошибку: до общения с этим мужчиной я курила и практически всю жизнь боролась с лишним весом и мне срочно необходимо было победить эти пороки,а в Киевской области в с.Катюжанка принимает батюшка о.Александр и он с Божьей помощью как-то помогает людям в борьбе с этими грехами(пьянство,курение,чревоугодие) очень много людей к нему приезжает из разных мест, свое наставление батюшка говорит через громкоговоритель(там у него просто сотни людей) а потом по очереди каждый человек подходит и говорит свое пожелание в борьбе с грехом типа «бросить курение на один год»,а потом батюшка помазывает его миром, если человек не выдержал, то ему нужно приехать к батюшке и снять «знак иуды» иначе будут скорби…я была у батюшки просила помощи в борьбе с курением и чревоугодием и держалась пока общалась с этим мужчиной, а потом когда он потерял ко мне интерес сорвалась…с тех пор прошел уже год, за это время время я начала читать Евангелие,прочитала книги Игумена N и о.Рафаила (Карелина),они мне очень помогли, …из того, что прочитала я поняла, что у батюшки в Катюжанке люди дают обет пред Богом и снять его может только тот батюшка, которому он был дан…а из того, что я прочитала у Игумена N я поняла, что я по своей глупости и греховности и безграмотности я попала к какую-то бесовскую игру…я прошу ваших молитв и совета,как мне думать теперь,как мне правильно построить деятельную православную жизнь ввиду того,что это все,что со мной произошло не дает мне покоя, в том плане, что мне очень стыдно за то, что произошло и очень страшно…и еще как правильно поступить с ситуацией с обетом: лучше поехать к батюшке снять этот обет и взять новый обет или исповедать то, что я его нарушила и продолжать выполнять, но уже ради того чтоб кому-то понравиться, а уже как и дожно быть Христа ради…Зарание огромное спасибо. »

Ответ священника:

Добрый день, Елена. Вам явно нужен духовник, который помог бы Вам не метаться. А метание, суета - одна из главных Ваших проблем. Не уверен, что обязательно Вам надо куда-то ехать, Вам скорее нужна НОРМАЛЬНАЯ церковная жизнь. Божией помощи Вам.
От кого: НАТАЛИЯ

«Я СОВЕРШИЛА ИНЦЕСТ УЖЕ ЛЕТ НЕ МОГУ С ЭТИМ ЖИТЬ»

Ответ священника:

Дорогая Наталия, а с этим сживаться не надо. Это надо выкорчевывать из своей души покаянием. Помоги и очисти Вас Бог.
От кого: Надежда

«Как исправить данное мной необдуманное обещание перед Евангелием?»

Ответ священника:

Необходимо данный вопрос вопрос обсуждать более предметно и, скорее, лично.
От кого: наташа

«Добрый день.Я очень редко хожу в церковь;а дело в том,что у нас в селе такие "люди",которые могут на тебя посмотреть,обсудить и если что-то им не нравится в одежде,например могут сказать у тебя длинная юбка как у манашки или короткая и тд.Я понимаю,что иду в Храм Божий молиться и не должна обращать внимание на этих людей,ничего не могу с собой поделать у меня появляется страх и не желание идти в церковь,но я молюсь каждый день дома.Посоветуйте как быть.»

Ответ священника:

Дорогая, Наташа, да, конечно, может быть весьма неприятно, когда тебя начинают "просвечивать рентгеном". Но и действительно, идти в храм к Богу нужно так, что ни на что уже подобное не обращаешь внимание. Почему же обращаешь? Часто это происходит из-за гордыньки, которая занозой засела в сердечке: МЕНЯ обсуждаюсь, МНЕ делают замечание... Один святой сказал, что надобно иметь такое отношение: простите-благословите и всем - мое почтение. Вот если заранее иметь такое устроение, то не будут страшны никакие обсуждения. Слишком длинная юбка? - Простите. Слишком короткая? - Простите также. И всё. И остаться один на один с Богом. Можно, конечно, больше переключиться на домашнюю молитву, но это скорее будет обозначать свое поражение. Если сил уж совсем нет, то ПОКА, может, и стОит помолиться только дома. Но для того, чтобы набраться таких духовных сил, которые помгут превозмочь описанные искушения. Укрепи Господь.
От кого: катя

«здравстуйте!мне очень хотелось бы узнатьа можноли стать крёстной матерью в 12 лет?и считается ли это грехом? спасибо!!»

Ответ священника:

Доброго дня, Катя. Крестной (крестным) могут быть православные христиане, которым исполнилось уже 15 лет и которые живут церковной жизнью (как минимум участвуют в Таинствах исповеди и причастия). Грех ли пытаться стать раньше? - Может быть грехом. Если понимать, что неправильно и - делать, настаивая на своем. Вообще же, такие вопросы уже задавались. Если будут еще, можно сначала смотреть на этой страничке.
От кого: Надежда

«Добрый день!Расскажите пожалуйста как родители должны благословлять детей на бракосочетание и после него!Очень хочется сделать все по церковным правилам!И подскажите можно ли чтобы родители благословляли нас иконами,которыми благословляли их на брак мои дедушка и бабушка или нужно покупать новые? С уважением и благодарностью Надежда!»

Ответ священника:

Добрый день, Надежда. Вопрос родительского благословения - это вопрос не церковный, а вопрос традиции, так что церковных правил не существует. Семейными иконами благословлять можно - это как раз традиционно.
От кого: Сергий

«Доброго времени суток,о.Димитрий!Благодарю за Ваши ответы на интересующие меня вопросы.На сей раз у меня возник такой вопрос.Совсем недавно услышал мнение сектантов о православных,что-де Господь учил нас не быть многословными на молитве,и дал нам молитву "Отче Наш".А у вас,православных,-говорят они,-целые талмуды с молитвами. Вот хватает у них наглости говорить такое.Мне бы хотелось спросить у Вас,дорогой о.Димитрий,что вообще в таком случае нужно отвечать этим людям,дабы дать им понять,что они заблуждаются.Спаси Вас Господи!Приятного поста!Сергий.Майкоп.»

Ответ священника:

Добрый день, Сергий. В соприкосновениях с сектантами надо отдавать себе отчет, что, во-первых, истина в споре не рождается, а во-вторых, доказать им вряд ли что особо возможно. То, что показывает моя практика, важно разговаривать с ними не "лоб в лоб", а рассматривая проблему вместе. Второе - это стараться извлекать из них не зазубренные фразы, которыми их накормили "старейшины", "гуру" или еще кто, а размышления, их собственных анализ: "задумайтесь" - важное слово. И не стОит спешить оправдываться от обвинений, которые они предъявляют: можно ТАК согласиться, что это поможет им объективнее посмотреть на такой-то вопрос. Это касается и молитвы "Отче наш". Действительно, Господь учил быть не многословными: согласимся с этим. Но что такое немногословие? Неужели они сами кроме "Отче наш" никак не разговаривают с Богом? - Да не встречал я еще ни одного их них, кто бы брался это утверждать: ведь понятное дело, что есть различные жизненные обстоятельства, требующие различных духовных акцентов. Поэтому немногословие заключается не в зацикливании на одной молитве, а в чем-то ином. Немногословие - это акцент на качестве, а не количестве, - вот это важно. Спросите их: не молятся ли они каждый от себя? - Молятся. Так если взять их молитвы от каждого, то можно составить не один "талмуд". Другой вопрос, между нами говоря, что наши святые составляли такие молитвы, что, зная их, во многих случаях лучше и не скажешь, а их молитвы такой ценности не представляют, будучи бедными самовыражениями, повторяющими друг друга, весьма индивидуалистичными. Но это уже другой вопрос. А так, ЕСЛИ ЗАДУМАТЬСЯ, то их молитв тоже предостаточно. Так что не надо с ними спорить, надо разбираться, надо призывать их задуматься - и они сами могут подтвердить их неправоту. Помоги Бог, взаимно поста благоприятного желаю
От кого: Светлана

«Скажите, отец Димитрий, нужно ли брать благословение у духовника на то, чтобы читать по одной главе Евангелия, а перед и после нее - молитву о здравии болящего родственника? Дело в том, что у меня есть престарелая бабушка 80 лет, она больна многими страстями, очень немощна, но находиться рядом с ней тяжело. Моя мама очень мучается и страдает от постоянных придирок, упреков, проклятий, нецензурной брани в свой адрес (хотя мама, живя с ней и ухаживая, уже не раз спасала даже от смерти). Не лицемерим ли мы, молясь о здравии, в то время как все уже понимаем, что бабушка доживает свою жизнь, причем озлобленной, эгоистичной и не признающей за собой вообще никаких грехов, не желающей и слышать о Боге и о Церкви?»

Ответ священника:

Благословение я все-таки взял бы - смысл в этом есть. Что касается лицемерия, то я не знаю, лицемерите вы или нет: всё зависит от вас самих. Я знаю случаи, когда человек мог от атеизма отойти в преклоннейшем возрасте, мог покреститься в 90 с лишним лет. И родные желали христианского упокоения, что и случилось. Другое дело, что надо иметь христианское терпение и воистину христианскую же любовь, чтобы помочь человеку в чуде его преображения. От вас многое зависит.
От кого: Света

«Дорогой Батюшка!!! Спасибо вам огромное за ответы!!! Вы уж простите, Христа ради, что их так много, но очень не хватает общения со священником вот по таким вопросам, на которые обычно отвечают: "Нечего тебе об этом мудрствовать"! А мне это хочется знать, не для доказательства правильности веры, а имено что-бы понять что к чему, что бы избежать суеверий, когда точно знаешь, что это бред, но знаний подтвердить не хватает! У вас будет беседа о соборовании, такая тема важная!!! Сейчас принято постом ОБЯЗАТЕЛЬНО собороваться! Но ведь если есть таинство к нему не надо обязательно постоянно прибегать, венчают вообще, по хорошему, раз в жизни!!! Батюшка говорит, что на соборовании забытые грехи стираются и вообще для души очень полезно! А я считаю, что для души очено полезно покаяние, а не ждать пока у тебя чего-то сотрется. Говорит все мы духовно больны, а значит собороваться раз в год надо! Но ведь, что может больше очистить чем кровь, которая и пролита была для этого! А соборуют в особых, крайних случаях! Раньше так было, на сколько я знаю! Так вот мое мнение с батюшкиным расходится! Это так, или я просто чего-то не понимаю??? Храни вас Бог!!! Спасибо вам ОГРОМНОЕ за ваш труд!!!! С уважением, Света.»

Ответ священника:

Дорогая Света, это я должен просить прощения, потому что именно твоим вопросам не раз приходилось долго ждать ответа. Я понимаю, что это вопросы не ради какого-то любопытства или желания искусить со знаком минус, так что не вижу причин просить у меня прощения. Дай Бог, чтобы все знания шли на пользу и дай Бог, чтобы мои ответы были в этом же русле. По поводу же соборования у нас сейчас идет сплошная профанация. Практика массового соборования была еще понятна и извинительна в советское время (как и практика общей исповеди), но в древности Церковь не знала такой ежегодной "массовски". Все стало наоборот. Раньше 7 священников приходили соборовать одного, а теперь один священник соборует семерых да и гораздо большее число. Раньше соборовали в действительно тяжелой болезни, когда предельно заострялся вопрос жизни и смерти, а теперь - от любого "чиха". Раньше в одной болезни соборовали только 1 раз, полагаясь на волю Божию, а сейчас в одной и той же болезни соборуются многократно, словно требуют от Бога, несмотря ни на что, - в том числе, и на Его волю... В конце концов, отношению к ТАИНСТВУ складывается вполне магическое: детей крестят - "чтобы не болели", а не исповдения веры во Христа, венчаются - чтобы "всё было хорошо" или ради моды, соборуются - "чтобы не болеть" или "чтоб все грехи разом простились", а не ради покаяния м полного предания себя в руки Божии... Грустно всё это. Тем более грустно, когда возникает стойкая ассоциация с покупкой Таинства: ведь за всё это обычно существует вполне определенное пожертвование, которое зачастую трактуется именно как плата (в том числе и поэтому у нас на приходе нет "тарификации" пожертвований, связанных с Таинствами и с так называемыми "требами"). Увы, многое забыто, делается "по традиции", машинально и - суеверно. Я не сторонник подобного. Ведь часто такое отношение к Таинствам только вредят Церкви. В частности, такое отношение к соборованию провоцирует человека не каяться: легче ведь прийти, заплатить, посидеть и пойти дальше грешить - до следующего соборования (даже думать не надо о грехах), нежели принести покаяние, в смысле - сделать значительное усилие и изменить свою жизнь. В чем же здесь польза для души? Если уж говорить о каком-то стирании грехов, то ведь должно быть необходимое условие: не только даже церковная жизнь, но и умение положиться на волю Божию. А обычно первое отсутствует (массово любят собороваться не ахти как церковные люди), а даже если и присутствует, то постоянное соборование как раз отучает человека от предания себя воли Божией: у Силуана Афонского сильно болела голова, он ОДИН раз помолился (кстати, ПРОСТО помолился, не соборовался), а голова не прошла, - значит, на то воля Божия, посчитал он, и перестал на головную боль обращать внимание, потому что принял Божию волю в этом. А мы, получается, ноем и ноем, печемся о своих телесных болячках больше, чем о духовных, - какая там воля Божия, одно самоволие... Так что если нет действительно серьезной болезни, то собороваться не советую (кстати, нет НИКАКОГО церковного положения об обязательности ежегодного соборования). А мнения - мнения бывают разные. Есть такое понятие - "частное богословское мнение". Одно может быть ошибочным, причем даже у человека глубоко верующего, даже у святого. Об этом тоже надо помнить. Храни Господь, желаю укрепления в Посту и духовного вразумления.
От кого: Елена

«Здравствуйте, отец Дмитрий. Хочу обратиться к вам за помощью. Мой брат всегда был вспыльчивым, но отходчивым, как папа. Если раньше ссоры в нашей семье были пустяковыми и быстро забывались, то сейчас они набирают более серьезные обороты. Брат не так давно женился и ОЧЕНЬ любит свою жену, очень за нее переживает, когда она была беременной, чуть ли на руках ее не носил всю беременность. А потом у нее случились срочные роды на 36 неделе, он был с ней во время родов. И то ли он слишком перенервничал, то ли... не знаю. Стал страшным человеком... У него бешенная агрессия! Он кричит на свою жену, пытался даже на нее поднять руку, кричит на тещу, на родителей, на меня. Несколько раз напивался, хотя до этого алкоголь не пил вообще!!!Причина: ему кажется, что теща и жена слишком тепло одевают ребенка ( недоношенного!) Пытается постоянно держать форточки открытыми, делает сквозняк. Ребенку 2 месяца. Да, причина пустяковая. Но когда кто-то пытается ему объяснить что-то, становится неуправляемым. Нецензурно ругается на родителей жены, кричит, угрожал, что выбросится из окна. При чем обращаясь к жене: "Или ты меня доведешь или я тебя!" После всего этого начал требовать, чтоб родители жены разменяли 3-комн. квартиру, но они отказываются, хотят, чтобы эта квартира( а она, действительно, очень хорошая) осталась их дочери. Он из-за этого в бешенстве... Постоянно говорит, что что-то с собой сделает. Но на следующий день может вести себя, как ни в чем не бывало. Очень страшно за него, за нее и за их маленькую доченьку. Жена кормит грудью, но плачет каждый день, боится, как бы не пропало молоко. Помогите, пожалуйста. Что нам делать? Очень боюсь, как бы не случилось самое страшное...»

Ответ священника:

Дорогая Елена, действительно, с Вашим братом происходит что-то серьезное, настолько серьезное, что было бы опрометчиво с моей стороны заочно ставить какой-то определенный диагноз или давать конкретные указания. Возможно, это эффект "безумной любви" к ребенку. Возможно, какое-то душевное расстройство. Наверняка, нехватка или отсутствие настоящей веры. Безусловно, отсутствие подлинной любви... Надо разбираться. И не заочно. Можно посоветовать, конечно, молиться о нем, но думаю, что Вы и сами это понимаете и, видимо, делаете. Единственно, я бы дополнил тем, что посоветовал молиться о умножении любви: есть такие особые прошения и для Литургии и для молебна. Если же в известных Вам храмах таких прошений почему-лио не делают, то можно соответствующими молитвами молиться и в домашних условиях. Это было бы важно. Как важно было бы не просто молиться, но и противопоставить агресии брата со своей стороны именно любовь, настоящую любовь. Укрепи и вразуми вас всех Господь.
От кого: Александр Б. / г. Москва

«Благословите,отец Димитрий. Один мой коллега по работе (63 года), давно уже состоящий в браке, официально зарегистрированном в ЗАГСе, собрался повенчаться, но тут узнал, что существует некий запрет, то ли принятый на одном из вселенских соборов, то ли зафиксированный в каком-то из Апостольских правил (я не уточнил у него) - запрет в отношении возраста венчающихся. То есть, по его словам, в нашей православной церкви брак не венчают, если возраст собравшихся повенчаться старше 60 лет. Так ли это на самом деле? Есть ли на самом деле такое правило-запрет? И если ли есть, то применяется ли оно сейчас или нет?»

Ответ священника:

Бог да благословит, Александр. Действительно, есть правило, по которому устанавливается 60-летний ценз. Но, во-первых, это правило не Апостольское и не какого-либо из Вселенских Соборов, а частное6 24-ое правило свт. Василия Великого. Во-вторых, речь в этом правиле идет о так называемых, "церковных вдовицах", т.е. вдовах, которые были на попечении у Церкви: "Вдову, причтенную в число вдовиц, то есть от Церкви снабдеваемую, Апостол повелевает оставить без попечения, если посягнет за мужа. А для мужа овдовевшего не положено никакого закона: довлеет для него епитимия двоебрачных. Вдова шестидесятилетняя, если вновь захочет сожительствовать мужу, да не удостоится приобщения Святыни, доколе не престанет от страстной нечистоты. Если же, прежде шестидесяти лет, причтем ее в число вдовиц, то наша вина, а не жены сей". В-третьих, правило иметт в виду не просто "чин венчания", а собственно брак. Смущение Вашего коллеги возникает из-за двусмысленного отношения к венчанию: если раньше Таинство венчания было тождественно заключению брака, то сейчас оно зачастую играет роль некоего церковного ритуала. В итоге, человек совершает ритуал, а применяет правила, которое имеют отношение к венчанию именно как к регистрации брака. Отсюда и путаница. Так что пусть Ваш коллега венчается на здоровье (если нет других препятствий, кроме возраста): его вечание - это скорее церковное подтверждение и желание Божиего благословения на уже давно совершившийся факт. Вообще же, что касается возрастного ценза, Церковь часто следует обычаям конкретной страны, конкретной местности, где она (Церковь) действует. Так, до революции гражданский ценз на брак ограничивался 80 годами в смысле "потолка" (хотя были единичные мнения, что после 60 лет надо испрашивать благословение архиерея). Вспупать же в брак (=венчаться) можно было с 18 (юношам) и 16 (девушкам) лет. Однако для кавказского региона планка понижалась до 15 и 13 соответственно - в виду местных обычаев, связанными с более ранним развитием местного населения. Сейчас, насколько мне известно, относительно возраста венчают также в соответствии с гражданскими нормами брака. P.S. (25/03/2011) Нашел еще правило того же свт. Василия Великого о мужчинах - правило 88-ое. На его основании говорят о возрастом цензе в 70 лет. Однако там сказано: "я не полагаю, чтобы семидесятилетний жил с женою страстным образом", но не сказано, что нельзя. P.P.S. Еще есть постановление Синода от 1744 г. (его, бывает, вспоминают, когда речь заходит о воззрастном цензе; см. Полное собрание законов Российской имерии с 1649 г., т.XII, Спб., 1830), которым он признает недействительным брак 82-летнего старика статского действительного советника Григория Ергольского на том основании, что в Псалтири говорится о "аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь": "ибо по псалмисте, человек в силах может быть токмо до 80 лет". Таким образом, Синод подтверждает гражданское как указание, данное еще патриархом Адрианом (+1700), так и тогдашнее законодательство о 80-летнем цензе. Однако необходимо заметить: 1. В тексте Псалтири говориться не только о 80-ти, но и о 70-ти годах: "Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь". Непонятно, почему умалчивается о 70-ти годах. Точнее, скорее понятно: именно в виду следования гражданской практики. 2. Почему-то вспоминается 24 правило свт. Василия, но не 88-ое. Но тогда следовало говорить вообще, о 60-ти годах. 2. Ергольскому вменяется не один токмо возраст, но и то, что а) он "брачился тайным образом, без взятия указной венечной памяти, с крайним духовной власти презрением"; б) более того, брачился "с находившейся в Московской Духовной Консистории не только в Суде, но и в аресте, по делу о показуемом на нее волшебстве, из чего немалое сумнительство наносится, не оным ли он к нему склонен, что крайне богопротивно и без дальнейшего следствия оставлено быть не может"; в) "Все обстоятельства дела показуют, что вдова Прасковья Десятова к тому его Ергольского склонила не для сожития и призрения его, но, видя его в крайней старости, желая конца его и получить имение, для чего брак не бывает и закону Божию и установлению церковному противно". Так что дело было гораздо серьезнее, нежли только преклонный возраст. И кстати, их не просто разлучили, а еще направили по монастырям для покаяния "на коликое время его Преосвященство заблагорассудит".
От кого: Наталия

«С днем Торжества Православия Вас, отец Димитрий! Спаси Вас Господи! Спасибо, что помогаете нам грешным своими советами и молитвами. Вот и сейчас снова прихожу к Вам за помощью. Недавно перебирая свои книги я нашла книгу "ответы православного священника и народной целительницы на церковные и житейские вопросы". Покупала я эту книгу , когда только начинала ходить в храм в магазине. Тогда у меня даже мысли не возникло, что книга эта может быть языческой.Почему так говорю, что языческой, так как теперь понимаю, что всякого рода целители и экстрасенсы это не от Бога. Подскажите, как теперь правильно поступить с этой книгой? спалить или можно просто выбросить? И еще один вопрос...Отец Димитрий подскажите, как правильно следить за порядком во святом углу? Можно ли мыть лампадку под краном? Правильно ли я понимаю, что ту салфетку,которой вытираем пыль с икон и возле них нужно потом спалить? Что можно сделать с маслом, которое осталось после Соборования( так как не успеваем его использовать за год). Можно ли его слить в лампадку? Простите, что так много вопросов. С уважением,р.б. Наталия.»

Ответ священника:

Книгу лучше сжечь. В обращении со святынями необходимо держаться золотой середины: с одной стороны, иметь благоговейное отношение и отвественность, с другой - не впасть в "букву", а то можно довести себя до состояния полнейшего тупика. Здесь надо уметь чувствовать меру. Это и к вопросу и о масле с соборования: необходимо понимать, зачем его берешь и сколько тебе действительно надо. Только кто сказал, что "срок хранения" у него год? Не использовали за год - используйте дальше: можно и в лампадку доливать (только боюсь, что гореть будет плохо), можно и в пищу добавлять, можно и помазываться... Не очень понимаю, в чем проблема. Помоги Господь, Наталия, поста благоприятного.
От кого: Светлана

«Здравствуйте, отец Димитрий! В детстве (около 9-10 лет) вместе с родителями смотрела сеансы Кашпировского, на которых засыпала и после которых у меня прошел ночной энурез. Наша семья не была воцерковленной, хотя мы все были крешенными. Потом, в юности, я также наделала много ошибок: читала гороскопы, различные книги еретического содержания (Анастасия. Звенящие кедры России), также Верищагина (он учил, как управлять своей энергетикой, создавать каких-то энергоинформационных существ и т.д.). И в 20 лет Господь привел меня и мою маму в церковь. Мы стали регулярно исповедоваться, причащаться, дома появились иконы, святая вода. Но те грехи, которые в юности были совершены, так и не были исповеданы. Лишь спустя почти 10 лет я стала вспоминать их и исповедовала, каялась. У меня уже есть семья - муж, двое маленьких детей (младшему 8 месяцев). И вот в последние несколько месяцев со мной начало происходить что-то очень плохое. Начались какие-то видения (как мимолетные картинки в момент засыпания) с ужасными существами, снятся очень страшные, плохие сны, появился страх оставаться одной с ребенком дома, или даже одной в комнате. В одну из ночей почувствовала, будто кто-то чужой и ужасный вошел в мое тело, и оно все потяжелело и сильно билось сердце. Отмечаю некоторые самопроизвольные движения тела - пальцев рук, поворот головы, движение глаз. Это мог так вселиться бес? Или просто наваждение, нападение? Искушение (не знаю, как правильно сказать)? По своему неразумию, желая избавиться от этого, стала с ним контактировать, спрашивать, чего он хочет. Позволила ему говорить через себя (это было не против моей воли, я могла в любой момент прервать это). Он наговорил мне и моему мужу всяких ужасных вещей, искушая и ссоря нас. Ездили к баттюшке, который занимается отчиткой. На исповеди читали чин отречения от сатаны. После чего у меня появилось желание упасть на пол, и батюшка сказал, что я исцелилась. Но он после этого продолжал говорить, что он не хочет уходить, что он раскаялся, хочет быть хорошим. Батюшка спросил, чего он хочет чтобы уйти, и он сказал, что хочет чтоб я рассказала свекрови, что мой муж был у меня не первый, что я обманула ее, сказав, что девственница. И мы уехали из того храма. Мне дали епитимью 40 дней читать покаянную молитву и всю жизнь канон молебный ко Пресвятой Богородице. Я со свекровью поговорила, но он не ушел. И некоторое время после этого я продолжала с ним общение, и он учил меня, как нужно делать те или иные вещи, и я его слушалась. Еще он напоминал забытые мною грехи. Потом я начала понимать, что я делаю совсем не то, и прекратила с ним общение. Но он теперь все время пытается общаться со мной!!! Не прекратились страшные картинки-видения, сны, неприятные ощущения, что моим телом, пусть и в малом, но кто-то управляет, во время молитв часто сбиваюсь, произношу некоторые слова со странной интонацией (например, какая-то буква произносится протяжно) - это уже помимо воли! Также очень сильно накатывает сонливость на молитве, иногда просто глаза закрываются и я на секунду засыпаю. В эту секунду иногда слышу какое-либо слово или чувствую что-нибудь неприятное. Иногда чувствую, как меня кто-то невидимый толкает в грудь, и мое тело отшатывается. Помогите, прошу Вас, что мне делать? Как быть? Я стараюсь каждое воскресенье быть в храме, причащаться не реже 1 раза в месяц. Епитимию выполнила, канон, утренние, вечерние, молитвы перед едой, Псалтирь, Евангелие читаю каждый день (правда, сидя, когда кормлю ребенка и он спит на руках - иначе возможности нет, много домашних дел, и батюшка благословил так читать). Стараюсь жить как подобает христианке-матери, жене. Наступало некоторое улучшение, а недавно опять ухудшилось, теперь уже и голос слышу в голове, когда засыпаю, от этого тут же просыпаюсь, и так по несколько раз, пока не прекратится. Мой духовник разводит руками - говорит, раз такое случилось, значит заработала. Будь хорошей женой, матерью, хозяйкой, и все. Это может со временем пройти, по милости Божьей? Можно ли это просто пережить? Или нужны какие-то решительные действия (съездить в монастырь, например) - но у меня дети 4 лет и 8 месяцев, особо никуда не выезжаем, и материально не очень обеспечены. Как люди, страдающие от злых духов, потом получают исцеления? Ведь это не на всю жизнь? Спаси Господи за ответ, прошу Вашей помощи.»

Ответ священника:

Дорогая Светлана, пройти это может, но гарантировать я, конечно, не могу. Не Вы первая с подобными проблемами. Кто-то живет с ними до конца своих дней, а кто-то по милости Божией исцеляется (Мотовилов, духовное чадо прп. Серафима Саровского, 30 лет страдал от беснования и исцелился). Важна вера, важно покаяние (почитайте историю о том же Мотовилове). Конечно, важны и помощь и понимание близких. Может быть, необходима и врачебная помощь, потому что расстройство духовное нередко сопряжено с расстройством душевным. Только лучше обратиться к верующему врачу - врачу, для которого беснование не было бы глупостью. Само по себе "съездить в монастырь" эффекта не даст. Какие бы ни были действия, они должны быть духовно активны, превозмогающими нечто. Ведь это все-таки духовная брань - она требует особых усилий. Помоги Бог.