Санкт-Петербургская епархия
🔑 Войти

Вопросы и ответы

Духовные наставления и ответы на вопросы прихожан

От кого: Юнна

«Здравствуйте о. Дмитрий. Скажите пожалуйста, можно ли ставить свечку за ребенка, который умер еще в утробе?»

Ответ священника:

Уважаемая Юнна, на страничке с вопросами дано такое объявление: "ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ПОЖАЛУЙСТА, посмотрите, не был ли он или подобный ему уже задан", - и похожий вопрос был задан буквально 2-3 недели назад...
От кого: Елена

«Здравствуйте отец Дмитрий. Извините за глупый вопрос, но имеет ли значение в какую сторону света спать головой (север,восток,юг, запад). В интернете много разной информации и нужно ли на нее обращать внимание при установке кровати ребенку или все это суеверия?»

Ответ священника:

Добрый день, Елена. Я думаю, что имеет. Но вопрос этот совсем не духовный, а скорее медицинский или еще какой: возможно, что стороны света как-то влияют на организм человека (стрелка компаса же тяготеет на север). Суеверий в этом отношении не слышал, но не удивлюсь, что какие-то научные выкладки суеверные и безграмотные люди могли превратить в суеверия.
От кого: Любовь

«Скажите, пожалуйста, скоро Великий пост . В календаре масло разрешается в субботу и воскресение ( монастырский устав).Как правильно держать Великий пост нам мирянам?»

Ответ священника:

Я бы не спешил Типикон считать только лишь монастырским уставом: в Типиконе есть указания как для монахов, так и для мирян ("монахам на ..., мирянам же на ..."). Что же касается современной практики пощения, то "мы, миряне" - это очень размытое понятие: миряне бывают разные - кто-то по своим духовным и физическим качествам вполне может поститься по Уставу, кто-то не дотягивает до этой планки, а кто-то еще вообще "духовный младенец". Так что подобные вопросы решаются в индивидуальном порядке. Я только могу сказать, что многое зависит от желания: когда человек не хочет поститься в принципе, поститься ему сложно и будет тенденция к поблажкам; когда же человек поститься РАДИ БОГА хочет, то поститься гораздо легче, чем могло бы подуматься. Я помню, как одна женщина подвела ко мне своего мужа. Муж был диабетиком, а им обычно благословляется щедящий пост. Так муж стал просить сжалиться нам ним и не давать ему каких-либо послаблений. Почему? - "Батюшка, когда я пощусь, мне со здоровьем становится легче"...
От кого: Зоя

« Уважаемый отец Дмитрий, благословите! Спасибо за Ваши ответы. Постоянно прошу Ваших молитв.Я не понимаю в жизни чего- то очень важного. На исповеди каюсь во всех своих грехах, хотя порой бывает сделать это очень трудно.Но несчастья и болезни не покидают мою семью. Подскажите, как можно замолить свои грехи. Можно ли что-нибудь исправить в своей жизни, ведь то, что сделано, уже не вернешь, хотя и осознал, что поступал неправильно.Как начать жить по-Божьи?»

Ответ священника:

Бог да благословит, Зоя. Замолить свои грехи очень просто. И сложно. Просто - потому что надо ВСЕГО ЛИШЬ покаяться. Сложно - потому что по-настоящему покаяться-то мы нередко не хотим. Что значит "не хотим"? - А потому что часто покаяние для нас - это: попросить прощение, чтобы за то плохое, что мы сделали, нас не наказывали. Т.е. мы просто боимся наказания. А это похоже на то, как в мирской жизни человек не делает преступления, потому что боиться наказания, а если бы наказания можно было бы избежать или оно было бы мягким, то он бы это преступление совершил (и совершают же). Покаяние же по сути означает такую перемену в себе, что неважно для тебя, накажут ли и нет: ты понимаешь что это не по-Божьи и ОРГАНИЧЕСКИ не можешь - не хочешь, чтобы это было, - не ради даже себя, а ради Бога. -> Отсюда важность реальной веры в Бога и любви к Нему - любви не "вообще" и "какой-то", а той, которая выражена первой евангельской заповедью. Ведь как можно "жить по-Божьи", если Бог для тебя реален, так скажем, не на 100%, а даже если на 90 (уж не говоря о меньшем числе). Вот если чувствовать и понимать это реально, то исправить можно и можно очень и очень многое. Вразуми и помоги Господь!
От кого: СЕРГЕЙ

«Здравствуйте.Скажите пожалуйста батюшка,кто сказал такое выражение"Нужно возненавидеть грех который работает внутри нас,но полюбить себя как Образ Божий.Мне это выражение очень нравиться.Спасибо.»

Ответ священника:

Насколько я знаю, это замечательное выражение было высказано святителем Феофаном Затворником.
От кого: Валерия

«Здравствуйте отец Димитрий!я бы хотела узнать вечернюю молитву до скольки желательно читать,т.е.после 12 часов уже нельзя?заранее спасибо!»

Ответ священника:

Добрый день, Валерия. Если речь идет о вечернем правиле, то оно состоит из двух частей. Первая часть (оканчивается молитвой Иисусовой) основана на службе повечерия (по сути заменяет его) и предполагает совершения вечером. Вторая (начиная с молитвы "Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет...") предполагает совершения непосредственно перед сном. Так или иначе, нет такого условия, что "нельзя" совершать это правило уже после такого-то часа (напр., после полуночи). Если для кого-то по состоянию жизни вечер тянется и за полночь, - ну, то пусть тогда и совершает. Хотя, может быть, уместно было бы разделить на эти две части: первую справлять обычным для всех вечером, а вторую - перед сном, когда бы он не был.
От кого: валя

«а как надо молится?»

Ответ священника:

Реально веря в Бога.
От кого: Виктория

«в каком храме в Санкт-Петербурге находится икона "Неувядаемый Цвет" спасибо»

Ответ священника:

Не могу сказать.
От кого: Павел

« Добрый день Мои знакомые хотят создать семью .они любят друг друга они крестили малыша "могут ли они кум и кума быть вместе"? кум родственник а кума подруга В каком смысле? быть законными муж и жена . рожать детей ( близкие отношения ) Спасибо »

Ответ священника:

Павел, ПОЖАЛУЙСТА, не пренебрегайте правилами пунктуации, уважая свой язык: письмо непонятно, напишите снова - НОРМАЛЬНО.
От кого: Людмила Маслова

«Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, можно ли регистрировать брак в Великий Пост?! Мы бы хотели просто расписаться в узком кругу, без пышных торжеств, примерно в середине апреля, ну, например числа 11 или 12 или 15. Заранее спасибо!»

Ответ священника:

Смотря что понимать под "просто расписаться". Если регистрация для вас - просто поставить штамп в паспорте, то это одно, может быть, и допустимо. Если же с этой росписи вы начинаете супружескую жизнь, то в пост это неуместно, даже если "без пышных торжеств". Ведь не случайно венчание в посту не совершается, хоть с многочисленными гостями, хоть узким кругом (см. об этом здесь).
От кого: Валентин

«Здравствуйте! Мы подали заявление на рег.брака на 20 августа,но забыли что с 14 по 28 успенский пост.Стоит ли переносить свадьбу или нет??? И может ли это сказаться в будущем как-то на наших детях??? Заранее благодарим!!!»

Ответ священника:

Если вы православные и вам не безразлична Церквоь, то, конечно, лучше перенести свадьбу. Скажется ли на детях? - А разве не может не сказаться игнорирование, пренебрежение уставов Церкви?..
От кого: Александр Бутов / г. Москва

«Благословите, отец Димитрий. В вашем ответе Юлии от 18 декабря с.г. прозвучали такие слова: "блуд является препятствием ко причащению". Допустим. (Оставив поначалу в стороне вопрос о том, а зачем тогда в нем (блуде) признаваться (не говоря уже о "каяться") на исповеди, т.е. в завершение своей подготовки ко Святому Причастию, ежели батюшка вполне может к Причастию не допустить? Сославшись на каноны.) Допустим. Представим такую ситуацию, широкораспространенную среди нынешней молодежи: молодые живут-живут (скажем, не один год), пребывая в интимной близости друг с другом. И вот вдруг-таки решаются на создание семьи. Да не простой, а непременно венчанной! И вот подходят они поочередно к батюшке, накануне венчания, а он им... от ворот поворот: из-за ихнего блуда то бишь. А теперь позвольте спросить Вас, отец Димитрий: является ли блуд препятствием ко причащению? и возникнет ли у подобной пары вновь желание обращаться к какому-либо еще священнику с просьбой о венчании и вообще регистрировать свой брак?.. Юлии "попался" такой священник, конечно же, не случайно. Может быть, всё дело (точнее, почти всё) в программе "12 шагов", которую аргументированно раскритиковал игумен Анатолий (Берестов), но которая неумолимо внедряется в ПРАВОСЛАВНЫХ приходах благодаря своим ЗРИМЫМ плодам? Плодам, ядовитость которых может не проявляться ЯВНО годами. А ежели и проявляется, то устраняется зачастую с зело изрядной долей нестерпимой душевной боли, как, по-видимому, в случае с Юлией.»

Ответ священника:

Бог да благословит, Александр. Отвечаю по порядку. 1. "является ли блуд препятствием ко причащению?" - Я уже ответил на этот вопрос: является - см. каноны Церкви. Только дело-то не в священнике: "допустил - не допустил". Дело именно в самом блуде. И если ты его скрыл на той же исповеди, то он все равно - препятствие. (Вот хотя бы для чего необходимо "сказать" на исповеди о блуде, если речь идет о причастии: чтобы священник понимал, с чем и кем имеет дело.) 2. Только я не понимаю, почему Вы неприменно связываете причастие с венчанием в данном случае? Если священник не венчает из-за блуда (в смысле сожительсва), то он не прав: как раз исправлением такого блуда является заключение брака. Но только я что-то не слышал, чтобы такое было. Если священник готов совершить Таинство венчания, но видит неготовность (как минимум - действительное покаяние) и непонимание Таинства Причащения, то почему он должен попустительствовать. Ведь и из-за панибратского отношения с Таинствами (типа "бишь" и "допустим" в отношении этого предмета) мы имеем то, что имеем: "званных много, а избранных мало". Конечно, так и предрешено, но неужели надо этому потакать?.. Другой вопрос, в какой форме исправлять, вразумлять и увещевать. В каждом конкретном случае она может быть своя: и мягкая и строгая. 3. Я также думаю, что Юлии такой священник "попался" неслучайно. Однако не стОит "за уши притягивать" сюда программу "12 шагов" - неуместно. 4. Если говорить отдельно о программе "12 шагов", то, действительно, к ней относятся в Церкви по-разному. Но у меня пока нет оснований считать, что именно точка зрения о.Анатолия - истина. Чтобы каждый мог хоть как-то составить свое представление - вот ссылки на аргументированные положительные и аргументированные отрицательные отзывы о ней: http://www.k-istine.ru/drag/drag.htm. 5. Есть гораздо худшие ядовитые плоды - плоды попирания любви, отсутствие которой сводит на нет любые благие начинания. Об этом предупреждал ап. Павел: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы". Но мы этого не слышим. Точнее - не хотим. Потому что для этого надо умалить свое "я", отказаться от СВОЕЙ правды, наступить на горло своей гордыне... Вразуми нас всех Бог.
От кого: ирина

«Здравствуйте, отец Дмитрий!. Можно ли для крещения моего ребенка брать родную сестру?»

Ответ священника:

Если "брать для крещения" - в смысле крестной, то можно. Главное, чтобы она была воцерковленным человеком.
От кого: Марина

«Здравствуйте отец Дмитрий ! Благословите батюшка рабу Марину.Скажите, могу ли я готовиться к Святому Причастию, когда я не могу помириться с мамой и дедушкой? Что делат?»

Ответ священника:

Дорогая Маринушка, состояние мирности - одно из важнейших условий для причащения. Увы, именно об этом часто и забывают, увлекаясь пощением и вычиткой молитв. Необходимо преложить все усилия, чтобы, по крайней мере, со своей стороны не было немирности. В идеале - это примирение. Если другая сторона не идет на мир, то хотя бы иметь мир со своей стороны. Тогда причащаться можно. Бог да благословит на душевный мир в семье!
От кого: Людмила

«Добрый день, отец Димитрий! Беременная женщина ещё до рождения ребёнка покупает пелёнки, одежду, кроватку и т. д. Зная пол будущего малыша, можно уже и имя ему выбрать. В то же время другая часть будущих мам не заботятся об этом до родов, как мне всегда казалось, из суеверных представлений. Батюшка, а может, в этом что-то есть? Может, это дерзость перед Господом Богом, излишняя забота о завтрашнем дне? Отец Димитрий, хотим с мужем обвенчаться в ближайшее время. Очень волнуемся – такое событие! Батюшка, помолитесь, пожалуйста, о р.Б. Дионисии, р.Б. Людмиле и р.Б. мл. Дитмитрии. Надеемся, что никакие жизненные обстоятельства нам не воспрепятствуют. Спасибо Вам, отец Димитрий, за всё. Вы в наших молитвах! »

Ответ священника:

Дорогая Людмила, вопрос не в самих действиях или бездействиях, а в том, что за ними стоИт: и действие может быть многопопечением, и бездействие может оказаться индеферрентностью или суеверием. Просто необходимо иметь подлинную веру - она поможет сделать необходимое в меру. И помоги вам всем Господь. Вот только если мы заговорили о дерзости и излишней заботе пред Богом, то я бы вместо этого чаяния - "Надеемся, что никакие жизненные обстоятельства нам не воспрепятствуют" - предложил бы другую формулировку: "Надеемся, что все будет по-Божиему". Бог в помощь, я помолюсь.
От кого: Ирина

«Добрый День. Отец Дмитрий! Подскажите пожалуйста. когда в этом году будет проходить маслособорование. Заранее благодарю за ответ»

Ответ священника:

Дорогая Ирина, в различных храмах соборование совершается по-разному. Где-то оно вообще не совершается массовым порядком, придерживаясь древней традиции. Подробнее о соборовании можно почитать здесь и в дальнейших ссылках на странице. Помоги Бог.
От кого: Наталья

«Здравствуйте, батюшка, дорогой отец Димитрий!Вопрос вот в чем: если женщина решила отказаться от мирской жизни и уйти в монастырь, что может быть определено как препятствие к этому со стороны настоятельницы монастыря? Здесь действуют какие-то общие правила или решается сугубо индивидуально? Трудно представить, что в этом могут отказать... Конечно, стать монахом или монахиней - это огромное испытание, но и огромная честь для человека. Но хотя бы стать послушницей ведь есть реальная возможность?»

Ответ священника:

Дорогая Наталья, здесь действуют и общие принципы, и индивидуальный подход. Что конкретно конкретная настоятельница может посчитать препятствием - на этот вопрос я не могу ответить. Причин может быть много: как неготовность человека к монашеству, так и невозможность монастыря принять этого человека. Факторы могут быть разные: как духовные, так и бытовые. Так что все зависит от конкретных людей и конкретного монастыря. Если в монастыре негде жить, то хоть монахиней, хоть послушницей, хоть паломницей - как взять?..
От кого: наталья

«Здравствуйте отец Дмитрий!а что может быть причиной плохого сна?»

Ответ священника:

Дорогая Наталья, причин может быть великое множество - от тяжелой пищи перед сном до различных грехов, разъедающих душу.
От кого: Анна

«Здравтвуйте отец Дмитрий!мы с моим молодым человеком хотим обручиться!Можете подробнее рассказать,как это происходит?Чем обручение отличается от венчания?»

Ответ священника:

Добрый день, Анна. Обручение - это подготовка к браку, а венчание - это вступление в брак или Божие благословение на него (если брак зарегистрирован). В период от обручения до венчания можно называть молодых женихом и невестой: они перед Богом и людьми изъявляют свое желание пожениться. В качестве "опознавательного знака" жених с невестой одевают кольца (= обручи - отсюда: ОБРУЧение). Сам чин обручения достаточно краткий. По Требнику (специальная служебная книга) полагается, что обручение происходит после Божественной Литургии, - соотвественно, предполагается, что готовящиеся к обручению подготовили себя к нему исповедию и причастием. В начале службы, как обычно, следует великая (мирная) ектения с добавлением особых прошений о "ныне обручающихся друг другу". Затем происходит сам акт обруч-ения, т.е. обмен кольцами. Далее - особая молитва, затем - сугубая ектения с поминовением обручающихся и отпуст (окончание). Вот и все. Однако следует добавить, что в современной практике Русской Православной Церкви в подавляющем большинстве случаев обручение происходит одновременно с венчанием - одним чинопоследованием. Это практика укоренилась с кон. XVIII в. в связи с тем, что происходили злоупотребления, когда за расторжение обручения требовалось платить финансовую неустойку и даже препятствовалось вступлению в другой брак. Борясь с подобными явлениями, Русская Церковь в 1775 г. и соединила в один чин обручение и венчание. Сейчас отдельно обручение и венчание происходит крайне редко. А жаль. Злоупотреблений уже давно нет. Кроме того, часто венчаются уже после (через несколько дней, месяцев, а то и лет) гражданской регистрации брака, а тогда чин обручения выглядит совсем бессмысленным: муж и жена уже "окольцованы", а они КАК БУДТО БЫ в первый раз одевают кольца - обручаются, хотя они уже давно обручены-женаты... Мне думается уместным возродить чин обручения, связав его, напр., с днем подачи заявления на брак - днем, когда граждански можно молодых назвать женихом и невестой. И тогда этот день будет также важным событием, тогда будет больше ответственности и тогда подготовка к браку будет сопряжена с Божией помощью. Это было бы важно. Но для этого необходимо, чтобы обручающиеся действительно верили в Бога, а иначе этот чин превратится в еще один некий "ритуальчик", "праздничек" и ничего хорошего в этом не будет... Если вы хотите сначала именно обручиться, а потом уже повенчаться, то необходимо поговорить с конкретным священником о такой возможности. Однако еще раз подчеркиваю, что в таком случае вы должны не просто "хотеть" обручиться, но и быть духовно ответственными людьми, т.е. людьми воцерковленными - регулярно ходящими в церквоь, участвующими в необходимых Таинствах - ПО ПОТРЕБНОСТИ. Если так, духовно ответственно, готовиться к браку, то шансов на развод будет гораздо меньше, чем сейчас происходит в современной практике. Храни Бог.
От кого: Дарья

«Здравствуете отец,я совершила наверное самый страшный грех,дело в том что мой муж мусульманин,и по их обычаям,нужно проводить обряд венчания,для этого мне пришелось поменять веру,и принять ислам иначе передомною муж ставил выбор и грозился бросить меня с ребеноком,тогда я была уже беременна! И чтобы сохронить семью мне не осталось выбора,мы сделали это венчания и я приняла ислам,принятие этой веры заключалось в том что я просто повторила за мулой фразу из корана,на арабском языке,которая заключала смысл,что кроме аллаха для меня нет бога,вот в принцепи в чем состоял обряд! но я не могу себе это простить я по прежнему верю в православие,я незнаю что мне теперь делать,но я немогу себе простить и жить так,могу ли я заново вернуть свою веру? Погите,прошу!»

Ответ священника:

Добрый день, Дарья. Да, этот акт можно расценить как богоотступничество. Конечно, он был совершен под давлением, но это лишь смягчает вину, а не снимает ее. Можно, конечно, сказать, что по-арабски "Аллах" - это "Бог" по-русски (и я сам такое могу вспомнить), однако мусульманский контекст данного обряда подразумевает именно исламское понимание. Так что все-таки это богоотступничество. А богоотступничество очищается покаянием. Я посоветовал бы поговорить обо всем со священником; лучше даже было бы найти какой-либо миссионерский центр, отдел и обратиться именно туда: возможно, там помогут более квалифицированно (в Москве и Петербурге есть такие структуры при епархии). Помоги Бог. Вообще же, мне странно отношение мужа: разве с таким запугиванием можно иметь нормальные семейные отношения? А где же тогда любовь? "Сегодня" удалось сохранить семью таким вот образом, но что будет "завтра"?.. Об этом тоже сТоит задуматься.
Показать еще вопросы