Санкт-Петербургская епархия

Вопросы и ответы

Духовные наставления и ответы на вопросы прихожан

От кого: Катя

«Добрый вечер! Можно ли вымолить абортированного ребенка и как правильно это сделать?»

Ответ священника:

Добрый день, Катя. Вымаливать абортированного ребенка не надо: он ни в чем не виноват. А вот кого срочно и крепко надо вымаливать, так это маму, которая убила своего младенца.
От кого: Елена

«Здравствуйте отец Дмитрий.Подскажите пожалуйста что мне делать, уже 2 года встречаюсь с женатым мужчиной (я тоже замужем) мы с ним работаем вместе и весь день проводим вдвоем, настолько привыкли к друг другу что выходные это просто мучение он говорит что любит меня и жену я тоже люблю и его и мужа, он даже недавно повенчался с женой думал это ему поможет но нет не прошло и недели как он опять "был со мной", мне говорят что он меня теперь просто не отпустит, подскажите что нам с ним делать уже голова идет кругом, ведь ни ни он оставлять семья не хотим но и друг без друга тоже не можем.»

Ответ священника:

Дорогая Елена, это похоже скорее на страсть, чем на любовь. А страсть не греет, как любовь, а сжигает. Любовниками же быть легче, чем жить семьей: ответственности гораздо меньше, а то и совсем нет, плюс быт-то пресловутый остается за кадром, а ощущается только "романтика". Поэтому легко спутать любовь к человеку просто с желанием любви, нежности, чего-то, что может не хватать в семье (возможно, "быт заел"). Поэтому вам обоим стОит обратить внимание на то, что в ваших семьях не так, из-за чего Вы ищите любовь на стороне. Вы можете друг без друга, но вам не хватает любви, а вы ее, какие-то проявления ее, которых вам не хватает ассоциируете (неосознанно) друг с другом. Еще раз: обратите внимание каждый на то, что не так в отношениях с вашими супругами, постарайтесь исправить, тогда всё поймете. Однако при том, что вы встречаетесь уже достаточно долго, то лучше, если бы вы не работали вместе. Вразуми вас Бог.
От кого: Ольга

«Здраствуйте! Подскажите пожалуйста в Троице-Сергиевой Лавре изгоняют бесов. Я хочу очень помочь своему другу. В интернете нашла статью об экзорцизме. В ней рассказано об игумене Германе который помогает людям в храме св.пророка Иоанна Предтечи. Это действительно так можно приехать в Лавру и тебе погут?»

Ответ священника:

Добрый день, Ольга. Этот вопрос лучше задать кому-либо из насельников Лавры - они более компетенты по вопросу, как и когда можно приехать к отцу Герману. Адрес официального сайта Троице-Сергиевой Лавры таков: http://www.stsl.ru/.
От кого: Иоанна

«Возможно ли обвенчаться, но при этом не состоять в официальном браке? И если нет 18?подскажите пожалуйста!»

Ответ священника:

Ответ был дан неоднократно, ищите здесь.
От кого: Анна

«Здравствуйте отец Димитрий!Поясните мне : как причащаются и что говорить на исповеди? »

Ответ священника:

Добрый день, Анна. На исповеди говорят о своих грехах, но не просто о грехах, но в тех, в которых человек хочет покаяться, т.е. понимает их плохость и имеет решимость от них избавиться. Причащаться надо в первую очередь с пониманием и верой, что под видом хлеба и вина принимаешь Тело и Кровь Христовы, и с миром в душе; также в помощь в подготовке к причастию есть особое молитвенное правило и говение; в соврменной практике причащаются натощак.
От кого: лиля

«отец Дмитрий как избавится от любовницы»

Ответ священника:

Во-первых, вопрос слишком краток, чтобы хоть как-то разобраться. Во-вторых, подозреваю, что вообще отношение неправильное.
От кого: Ирина

«Благословите, батюшка! Я - человек православной веры, несу клиросное послушание в Смоленской церкви в честь иконы Божией Матери "Державная". Недавно побывала в Москве во время отпуска и случайно попала в старообрядческий храм. Посмотрев на облачение батюшки и внешний вид прихожан и простояв минут 20, ощущая душевный дискомфорт я поняла, что нахожусь не в православной церкви и быстро оттуда ретировала.Мои православные друзья считают, что ничего страшного не произошло, ведь старообрядцы - православные люди и большие молитвенникии и в храмы к ним ходить можно на службы. А мне кажется, что православные люди должны ходить в православные храмы, а не бегать по чужим церквям, а иеромоноах из Оптиной пустыни не благословил даже входить в старообрядческую церковь. Права ли я в своем мнении? »

Ответ священника:

Бог да благословит, Ирина! Во-первых, если уж на то пошло, некорректно старообрядцев именовать не-православными: и мы, и они - православные. Только они держаться старого обряда, отчего их и именуют "старообрядцами" (иначе - "староверы"), а мы нового, т.е. с нововведениями, начавшимися при патр. Никоне, почему они (старообрядцы) нас именуют "новообрядцами" или "никонианами". Во-вторых, есть старообрядцы-единоверцы, которые придерживаются старых обрядов и при этом находятся с нами в Церковном единстве. И их гнушаться, как "зачумленных", совсем уж как-то странно. В каком именно храме приходилось быть - не знаю, но предполагаю, что в единоверческом. Конечно, строй там другой, отличающийся от обычного (особенно для чуткого клиросного уха, привыкшего к другому звучанию), однако не значит, что он неправославный. Он - другой. Существенно другой. Но не значит, что недопустимый для нас, "новообрядцев". Так что я поддержу православных друзей. А почему так категоричен безымянный иеромонах из Оптиной - не ведаю. Возможно, он был неправильно понят. Возможно, речь шла о так называемых "беспоповцах". Но обо всех старообрядцах поголовно говорить - это неправильно. Официальная позиция Русской Церкви иная. В конце концов, наши, "новообрядческие", архиереи даже служили со старообрядцами. Да умирит Господь сердце смущенное.
От кого: Ольга

«Добрый вечер. у мужа умерла бабушка в ноябре 2009г, а в июле мы хотим покрестить сына и нам предложили крестик прабабушки(она так приходилась нашему ребенку), но носила она его мало, тк мы подарили ей не задолго до смерти (за 10 мес).Меня мучает вопрос- можно ли так сделать или лучше новый купить? Малышу на момент крещения будет 1 год 1 месяц. Заранее спасибо.»

Ответ священника:

Добрый вечер, Ольга. Я уже отвечал, что нет ничего худого передавать такую святыню, как нательный крест, по наследству. И не важно, сколько кому лет.
От кого: Екатерина

«Можно ли играть свадьбу 28 августа»

Ответ священника:

Смотря в каком году.
От кого: Александра

«Спасибо за быстрый ответ. Извините меня за причиненные неудобства по поводу письма

Ответ священника:

Пожалуйста. Никаких неудобств.
От кого: тамара

«сыну 35 лет офицер Проживает отдельно от нас с отцом не женат, сейчас встречается с женщиной уже целый год у нее есть ребенок 1 год,девочка предлагает ей замуж она не идет, знакомиться с другими , но они ему не нравятся. Я говорю , что эта женщина тобой просто пользуется, но он не может до конца поверить, как нам поступить в данном случае? и надо ли это делать? или на все воля божья, а может это именно его судьба?, но мозги-то включить надо»

Ответ священника:

"надо ли это делать" - что? Вопрос в подобных случаях часто стоИт не в форме "что?", а в форме "как?". Подумайте прежде всего правильно ли вы с ним говорите, конструктивно ли.
От кого: Рената

«Добрый день! Я очень хочу креститься,но в детстве мои родители уже пробовали меня крестить, дело в том, что в момент крещения мне стало плохо,закружилась голова, и меня не зарегестрировали в церкви. Прошло много лет, я осознанно пришла к тому, что хочу креститься, можно ли это сделать?»

Ответ священника:

Добрый день, Рената! Если осознанно пришла (т.е. не только хочу креститься, но и знаю веру, в которую крещусь), то, конечно, можно это сделать. Я бы заранее задумался и о том, с каким именем принимать крещение, в честь кого: ведь православного имени "Рената" нет.
От кого: елена

«О.Дмитрий,добрый день.Мне 37 лет.Венчанная,но муж сбежал к свекрове(" маменькин сынок").Год назад была у старца о.Владимира с.Болгар(Димитровград)-он сказал,что у меня не будет детей.Умом я все поняла,когда он меня успокаивал,а сердцем не могу смириться...Душа болит ,когда вижу деток...Как жить дальше я не знаю...Так тяжело...Я хочу уйти в монастырь.Прмогите.»

Ответ священника:

Добрый день, Елена. Я не знаю такое старца: о. Владимир с. Болгар (Димитровград), поэтому не могу быть уверен, что сказанное им является чем-то непреложным. Так или иначе, желайте воли Божией - тогда не будет таких скорбей. А уход в монастырь от такой тоски - не выход: ведь там тем более надо искать волю Божию и отсекать своеволие. Укрепи Вас благой Господь.
От кого: анна

«здравствуйте подскажите пожалуйста если молишься своими молитвами и иногда из книги - это плохо? и в церкви забываю всё что хотела сказать. наверно меня бог не услышит?»

Ответ священника:

Прежде надо спросить: а что такое молитва? - Молитва - это разговор с Богом, со святыми. Если ты "из книжки" читаешь молитвы, но по-настоящему не молишься, т.е. не разговариваешь реально с Богом, со святыми, то толку в таком чтении? - чем оно лучше "своих молитв". В молитвословах, в богослужебных книгах обретаются замечательные молитвы, рожденные великими святыми, однако и "своя молитва", т.е. молитва своими словами, может быть весьма значимой, если она искренна, от души, если она - реальное обращение к Богу, к святым. "в церкви забываю всё что хотела сказать" - это, видимо, про исповедь. Если так, то важно не то, что память в голове копит, а то, о чем память сердечная болит. А это вряд ли забудешь, если не "ломать голову", напрягая память, а именно каяться. Бог же нас всегда и слышит, и видит. а вот мы, бывает, Его и не видим, и не слышим, когда Он совсем рядом...
От кого: Даша

«Доброго здравия!Мне из Израиля друг привез "сувенир":в коробке лежат в малениких баночках святая земля, вода из реки Иордан, Святое Оливковое масло и Сятая Земля из почвы Иерусалима.Подскажите, пожалуйста, как это можно использовать в полезных целях?И еще: между баночек лежит Крест с Иисусом.Вверху на нем написано:"INBI"Это значит, что Крест не православный?Как понять?»

Ответ священника:

Взаимно желаю здравствовать, Даша. Обычно этот "сувенир" хранится как святыня - в память о Святом граде Иерусалиме. Маслом также можно помазываться, ладан - воскурять. А формы креста бывают разные. Из Иерусалима часто привозят простой 4-конечный деревянный крест (бывает, с надписью "Иерусалим"). А буквы INBI - это греческая аббревиатура надписи "Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Б ασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων", которая была на табличке на Кресте, на котором был распят Христос. Латинский аналог: INRI. Мы (Русская Православная Церковь) пользуемся сокращением церковнославянским эквивалентом INBI - ІНЦІ, иначе: под титлами "Цръ Слвы" ("Царь Славы").
От кого: Светлана

«Здравствуйте, отец Димитрий! Я Вам писала 23.05: "Мне нужен Ваш совет: меня в случае необходимости предъявлять и обсуждать результаты своей работы с коллегами (написание отчета, статьи, выступление на семинаре или круглом столе) последнее время одолевает страх и робость, да так, что я не могу ничего делать, не могу подготовится заранее, а только сильно мучаюсь (причем даже не могу объяснить от чего) и откладываю подготовку на последний момент. Корю себя за это, но сделать с собой ничего не могу. Не могу объяснить происходящее: толи это малодушие и проявление гордыни, толи я занимаюсь не своим делом. Подскажите, что со мной происходит? Что делать в таких случаях?" Спасибо, что ответили и извините, что описала все не четко. Попробую более подробно. Я работаю учителем в экспериментальной школе. Эксперимент касается обновления содержания образования и методов работы с детьми. По первому образованию я психолог, 5 лет назад окончила 2-х годичные курсы и получила второе высшее (учитель математики). Сейчас преподаю математику в 8 и 9 классах (взяла их с 5-го класса) - это мой первый педагогический опыт. У нас в школе принято с научным руководством и коллегами обсуждать свою деятельность (что ты делаешь с детьми, как именно, почему именно так, и насколько это соответствует экспериментальным задачам школы). Часто обсуждения проходят либо в форме конференций, либо в форме круглых столов и семинаров, показы открытых уроков. Меня всегда одолевает ужас, когда на них нужно предъявлять результаты своей работы. Я не могу заранее (хотя бы за неделю) к этому подготовиться, потому что сильно мучаюсь (причем даже не могу объяснить от чего), не могу заставить себя сесть и все осмыслить, хоть и понимаю, что плохо, но откладываю подготовку на последний момент. Все это время я начинаю понимать, что ничего не прочитано и не сделано по вопросу эксперимента, и с детьми не всегда получаются хорошие результаты, поэтому и предъявить нечего. И стыдно, что для других учителей это станет очевидным. Начинается самоуничтожение, которое не способствует хорошей подготовке. А когда начинаю планировать свою работу в начале года или четверти, то получается, что работать нужно по 10 часов в сутки (проведение уроков, консультаций, индивидуальных занятий, работа в НИИ, который курирует нашу школу), без выходных. И надолго меня не хватает. Я раздираема противоречием между внешними требованиями и внутренним состоянием. И не могу ничего с этим сделать и перебороть себя. Я не могу понять что это? Иногда мне приходит мысль, что лучше все бросить, чем так мучится. Но ведь не разобравшись с причиной такого состояния, вряд ли не попадешь снова в такую же ситуацию. Подскажите, что со мной происходит? Что делать в таких случаях? Как побороть себя? Или вообще здесь дело не в борьбе?... Еще раз спасибо за помощь. »

Ответ священника:

Дорогая Светлана, насколько я понимаю, все эти страхования можно охарактеризовать как комплексы, причины которых могут быть как духовные, так и просто психологического порядка. Говорю "могут быть", потому что опять-таки их сложно определить, не зная самого человека, в том числе его духовную жизнь. По крайне мере, я бы поставил знак вопроса: духовная ли это проблема? Но, кстати, есть простое, на что можно сразу обратить внимание и что может являться причиной таких страхов. Вы говорите, что "плохо, но откладываю подготовку на последний момент", что "ничего не прочитано и не сделано по вопросу эксперимента, и с детьми не всегда получаются хорошие результаты, поэтому и предъявить нечего", что " стыдно, что для других учителей это станет очевидным". Так вот естественно для человека небезответственного переживать, волноваться, испытывать страх за несделанную работу, а чем дальше и больше допускать огрехи - тем больше волнения, страхи и их формы могут усугубляться. Так что, возможно, стОит исправить именно это: не откладывать подготовку на последний момент, добиваться хорошего результата с детьми - тогда и стыдиться будет нечего. А иначе, - если оставить все по-прежнему, но только страхов не будет, т.е. Вы будете нерадивы (или недостаточно радивы), но при этом бесстрашны, - получится что-то вроде бессовестной безответственности. Думаю, без исправления этого думать о каких-либо других вариантах преждевременно. Возможно, гиперответственность, возможно, гиперчувствительность, а возможно Вам просто эта работа не подходит, потому что не справляетесь, но, чтобы это лучше понять, необходимо сначала попытаться исправить самое простое. Так что бороться надо, но - не с тем, с чем Вы, вероятно, пытаетесь бороться. Помоги Господь.
От кого: Ольга

«Добрый день о.Димитрий.На работе произошли перемены, для меня не в лучшую сторону(хоть бери и увольняйся).Без видимой причины,без указания ошибок в работе сместили в должности.Не могу смириться,как быть стоит ли работать,или уйти? Тяжело на душе до физической боли.Не могу обобщаться с некоторыми сотрудниеами-ведь относилась к ним с пониманием.А они просто предали.Что делать? »

Ответ священника:

Дорогая Ольга, если "не могу смириться", то тогда я посоветую остаться, добиться в себе смирения, а уж потом... решать, оставаться далее или увольняться.
От кого: Татьяна

«Здравствуйте, отец Дмитрий! Ответьте пожалуйста на вопрос. Моя коллега хочет обвенчаться со своим женихом, но регистрировать брак в ЗАГСЕ они не хотят, для них главное - это венчанный брак. Оба они верующие. Можно ли им обвенчаться, не регистрируя свой брак в Загсе. Спаси Господи Вас, Татьяна.»

Ответ священника:

Здравствуйте, Татьяна. Теоретически - да, а практически... а зачем именно так? Верующие? главное - венчание? - Очень хорошо. Но почему нельзя всю свадьбу связать с венчанием, однако и зарегистрироваться, но так, "без помпы"? Обычно именно так верующие, для которых главное - венчание, и поступают. А часто за попыткой только повенчаться без регистрации стоят совсем не верующие причины...
От кого: Ирина

«Здравствуйте!!! Подскажите пожалуйста, где можно сделать отчитку в Санкт - Петербурге или в ближайшем пригороде. Это платно или бесплатно? Заранее спасибо за ответ.»

Ответ священника:

Здравствуйте, Ирина. Насколько мне известно, в Санкт-Петербурге и окрестностях отчитку не проводят. Однако в очередной раз обращаю внимание, что на отчитку часто стремятся совершенно ошибочно. В большинстве случаев вполне достаточно НОРМАЛЬНОЙ церковной жизни с исповедью и причастием. Чтобы за отчитку брали деньги - ни разу не слышал.
От кого: Марина

«Здравствуйте! Я живу в блуде с отцом моих 2-х детей уже 17 лет. Давно хотели повенчаться и понимаем, что это грех, жить не повенчанными, но обстоятельства жизни в нашем обществе (работаем на одной работе, где не приветствуется работа вместе мужа и жены) мешают нам поставить штамп в паспорте, тем более считаем, что для Бога это совсем не нужно. Наши отношения проверены временем, у нас двое хороших мальчиков, но до сих пор не повенчались, потому что теперь у нас не венчают без регистрации. Могли бы вы обвенчать нас без регистрации? Тяжело жить с осознанием совершаемого греха. Муж не хочет потерять работу, поэтому против печати в паспорте, но повенчаться согласен.Он в церковь ходит редко, не исповедуется,не причащается, но постепенно думаю подойдет к этому, а я с детьми хожу в церковь постоянно.Помогите решить нашу проблему.»

Ответ священника:

Дорогая Марина, наша жизнь вообще часто, можно сказать, на каждом шагу предлагаем нам сделать выбор: поступить по-Божьи или противобожно. Разумеется, 2-й случай зачастую подкреплен какими-то "бонусами", типа денег, комфорта, славы, почета и т.д., и т.п.; а 1-й связан с возможными неудобствами, типа социальными или другими неудобствами, материальными или иными затратами, потерей работы или чего-либо еще и проч., и проч. И каждый из нас выбирает. Кого-то личные комфорт и возможные (только возможные - не факт, что они еще будут) социальные проблемы склоняют, напр., в сторону убийства ребенка, а кто-то даже помыслить не может аборт совершить, несмотря ни на какие "разумные" доводы. Кто-то в погоне за деньгами готов продавать свое тело, растлевая и душу, а кто-то не за какие "коврижки" не продаст целомудрие. И т.д., и т.д., и т.д. ...Конечно, для Бога важен не штамп в паспорте. Для Бога важна честность, а вы уже поступаете нечестно как пред Богом, так и перед людьми. А венчаться, получается, хотите, чтобы как-то успокоить свою совесть и продолжать обманывать. А стОит ли вообще всего этого ТАКАЯ работа, где провоцируются ТАКИЕ отношения? Хотя, кстати, нередко случается, что человек сам рождает грех, боясь того, чего может и не случиться. Подумайте об этом. Венчание как некое лукавство - разве это по-Божьи?.. Тем более, если муж (?) - невоцерковленный человек: как он может быть ответственным пред Богом? Ведь он и согласен на венчание именно потому, что ему для это ничем не надо жертвовать, потому что это легко, потому что для него это, верно, скорее обряд, чем Таинство, которое ко многому обязывает... Конечно, разные бывают ситуации, но то, что Вы пишите, меня не убеждает, что ваше ТАКОЕ желание венчаться - дело Божие. Возможно, есть какие-то нюансы, но я их здесь не вижу. Простите, если огорчаю Вас, но таким способом вашу проблему мне не кажется правильным решать. Вразуми Бог.