Санкт-Петербургская епархия

Вопросы и ответы

Духовные наставления и ответы на вопросы прихожан

От кого: Елена

«Благословите, о.Димитрий! С радостью узнала, что недалеко от дома находится Храм во имя иконы Божией Матери. Мой вопрос: вечером 31.03.2010 исповедь индивидуальная? И надо ли зарнее сообщать о своем желании исповедоваться в это время?»

Ответ священника:

Бог да благословит, Елена! У нас исповедь всегда частная (индивидуальная). Заранее сообщать не надо. Если Вы готовитесь ко Причастию в Великий Четверг, то рекомендую прийти не только на исповедь, но и на службу, на которой мы вместе будет справлять правило ко Причащению.
От кого: Андрей Соколов

«Дорогой отец Димитрий! 1. Дочитываю книгу отца Даниила Сысоева "Инструкция для бессмертных или что делать если вы все-таки умерли" (http://slovo.siteedit.su/page12). Думаю, как полезна эта книга, она заставляет всерьёз думать о смерти, о подготовке к ней. При этом читаю и как бы автоматически некоторые мысли определяю в папку "Не обязательные для того, чтобы ими руководствоваться". Сейчас стал читать отзывы об этой книге. Многие отмечают то, что в ней много тезисов без ссылок на святых отцов. В иных рецензиях прямо пишут про "отсебятину" и "фольклор". При этом автор пишет иной раз довольно категорично "...в ад, без оговорок". 2. Кстати, вместе с просьбой прокомментировать эту книгу, если Вы ознакомлены с ней, я хочу попросить Вас рассказать про учение о мытарствах. Если я правильно понимаю, оно основано на рассказе блаженной Феодоры. Отец Андрей Кураев, кстати, если не ошибаюсь, суть рассказа ставил под сомнение, в частности, за то, что в нём нет Христа, а весь суд творят бесы. Насколько я понимаю, частный суд совершает Христос, на 40-ой день. Но ведь и на учении об особых днях, как я понял, Церковь "не настаивает"? Может быть, это путаница исключительно у меня в голове?.. Тема для меня интересная, но я постепенно прихожу к выводу, что не надо пытаться узнать все подробности и детали момента смерти и дальнейшего пути души. Ну, конечно, это естественное желание. И некоторые книги его удовлетворяют. Только вот с источниками действительно проблема... Стоит ли восполнять пробел в знаниях о человеке, духовном мире, о Боге, наконец, за счёт своих фантазий и предположений. 3. Или я несправедлив? Может быть, Вы порекомендуете что-то почитать на тему смерти? Хотя, по идее, в принципе не может быть много абсолютно достоверных источников. Разве что домысливания, размышления на основе некоторых мест Священного Писания, где об этом говорится. 4. Спешу здесь же задать и такой вопрос: сейчас читаю книгу "Размышления об ангеле хранителе на каждый день" (http://prav-molitva.narod.ru/books/angel.htm). Знаете, я молился своему ангелу хранителю, чтобы он помог мне найти какую-нибудь книгу о нём, об ангеле хранителе. Чтобы я наконец не в общих чертах знал о нём, а более подробно, чтобы молился ему и почитал его должным образом. Также молюсь и Богородице, потому что чувствую себя ущербным от того, что не чту её сердечно так, как подобает христианину любить и почитать Божию Матерь. И вот книгу об ангеле хранителе я нашёл. Читаю её и... не верится. Я очень грубо сформулировал, конечно. Я верю, радуюсь, что теперь знаю больше о своём ангеле хранителе, да и книга-то очень хорошо составлена, очень полезна в принципе, как мне кажется. А почему "не верится"? Ну, неужели возможно, чтобы ТАК ХОРОШО всё было? Чтобы у меня был мой ЛУЧШИЙ ДРУГ - ангел хранитель, который так любит меня и так заботится обо мне. А я раньше ему и не молился почти, уж точно, не сердечно. И даже канон перед причастием читал с каким-то, путь и невыраженным, глубоко сидящим в душе сомнением. Наверное, я просто не обрёл настоящую веру?.. Я себя чувствую в такие моменты восторженным ребёнком, которому не верится: неужели взаправду?!. Так это если для меня сказочно хорошим кажется существование ангела хранителя, то Истина, Бог, Христос, Его Любовь... Может быть, я умом понимаю, но мало верю или не могу до конца осознать… По сути, кроме конкретных книг, вопрос мой об источниках и их достоверности. Может быть, я не прав в своём подходе, может быть, опять же, надо подключить сердце и усмирить ум, требующий каких-то доказательств. Он ведь никогда не успокоиться и на чём не остановится, если эти все мысли от лукавого? Опять я перемудрил?.. Буду очень благодарен Вам, если поможете разобраться! P.S. Есть ли новости насчёт закрытия храма?..»

Ответ священника:

Дорогой Андрей! 1. О книге о. Даниила Сысоева "Инструкция для бессмертных или что делать если вы все-таки умерли" действительно существуют разные мнения, и вопрос о ней, кажется, уже задавался. Я сам с ней знаком довольно поверхностно, поэтому особо что не могу о ней сказать. Кому-то она, видимо, полезна, а кого-то она и смутила - именно вот этой резкостью, категоричностью и "забвением" Святых Отцов. Лично меня подобные книги не вдохновляют, но не стОит забывать, что она скорее миссионерской направленности, а в миссионерстве - своя специфика. Если я правильно понимаю, книга о.Даниила скорее не для уже воцерковленных, а для стоящих вне Церкви или для только приглядывающихся к ней, пытающихся войти. Возможно, кого-то из подобных она встрепенет, заставит задуматься. Кажется, она намеренно написана "провокаторски": она провоцирует на полемику. В миссионерском плане это может быть понятно, хотя... с этим надо быть осторожным, чтобы не переувлечься, а то может оказаться минусов больше, нежели плюсов. 2. "на учении об особых днях Церковь не настаивает", более того, популярные у нас сейчас объяснения 3-го, 9-го, 40-го дней появились где-то в средние века, а до этого они просто символически связывались с воскресшим Христом - и не более того. И о мытарствах в церковной среде также активно заговорили (в положительном смысле) тоже в позднее время, а в пору раннего христианства о мытарствах говорили, если мне не изменяет память, гностики. Разумеется, это еще не категоричное основания для того, чтобы отвергать (в конце концов, например, праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы письменно засвидетельствован в одном из апокрифических евангелий), однако ХОТЯ БЫ относиться с осторожностью, с рассуждением, насколько это соласуется с церковным учением, - да, стОит. Действительно, тема интересная, но я также думаю, что... да, в конце концов, что это должно менять? - ведь не из-за страха мы должны стараться быть человеками в полном смысле этого слова, а по любви к Богу. А так - так нередко отношение, больше похожее на "православный триллер", "ужастик"... но дает ли это любовь?.. 3. Я бы если советовал, то советовал путь, который предлагал Силуан Афонский (да и не только он): стяжешь Духа Святого - и все поймешь, а домысливать, хоть и на основе Священного Писания, - вещь увлекательная, но может оказаться духовно неполезной. Можно, конечно, сказать: ну, так то старец Силуан, батюшка Серафим.., а тут мы, грешные. Ну вот как стяжаем или не стяжаем Святого Духа - так и получаем... 4. Здесь я могу сказать только одно: я рад за тебя, рад за то, что ты нашел духовного друга. Главное, чтобы все-таки поверить и не потерять. Будь бережен и ответственен пред ним и за него. на P.S. Молитвенным стоянием пока держимся, хотя администрация (ну не случайно ли - в предверии Страстных событий?..) всеми силами старается что-нибудь найти, "накопать". На меня обещали пожаловаться в прокуратуру, и милиция вдруг зачастила (никогда за 10 лет такого не было)... Бог всем Судья.
От кого: зоя

«подскажите пожалуйста,что мне делать. Я сошлась с мужчиной который был женат и у него есть ребенок.Он проживал с матерью.Летом того года ребенок стал проживать с нами т.к его мать больная шизофренией в стадии репрессии. Ребенка суд присудил жить с отцом.Мать изредка проведывает ребенка в садике.У них в семье есть человек,который занимается черной магией.Когда вещи которые были принесены ребенку попадают к нам в квартиру,у нас начинаются скандалы из-за пустяков.Ведь мы жили раньше хорошо.И я незнаю,что мне делать.Мы не расписаны.И человек с которым я живу стал вести себя можно сказать непонятно.Дайте совет пожалуйста.Я нахожусь сейчас в каком-то тупике.»

Ответ священника:

Подобные вопросы периодически возникают: читайте ответы на них. Если коротко: как Бог может защитить того, кто поругает Его закон?..
От кого: Илья

«Здравствуйте,отче!Я вам уже задавал вопрос о хуле на Духа Святого и говорил о противоречивых мнениях Святых Отцов из книги иеромонаха Арсения Писарева "Грех непрощаемый. О грехе хулы на Духа Святого".Привожу здесь цитаты из книги: Святитель Афанасий Великий:"Заметить же надлежит, что Христос не сказал: не отпустится хулившему и покаявшемуся, но хулящему, то есть пребывающему в хуле. Ибо достодолжное покаяние разрешает все грехи." Святитель Иоанн Златоуст:"хула на Духа не отпустится и кающимся....грех против Духа Святаго преимущественно непростителен" Вообще самая распростроненная точка зрения,эта та,что Вы озвучили,что в этом грехе не может возникнуть покаяния,а без покаяния не может быть и Спасение.Но получается,что если какой-нибудь человек кощунствует и хулит Бога из-за уныния или отчаяния или каких-то других проблем и кается потом за это,то это ему прощается?»

Ответ священника:

Добрый день, Илья! Еще раз напоминаю, что в таких серьезных вещах необходим контекст. Изречения свт. Иоанна Златоуста часто взяты из его проповедей, а проповедь - достаточно специфический жанр. Кроме того, важно и то, что подразумевается под словом "покаяние": ведь нередко между "покаянием" и "исповедью" ставят знак тождества. Однако это не всегда верно. Можно сказать "я поисповедовался" - и это будет равнозначно "я покаялся", а можно сказать "я поисповедался" - и это будет означать "я сходил на исповедь", но само покаяние - как перемена жизни, как освобождение от греха, - оно может и не произойти. Об этом также необходимо помнить. Как часто бывает, что советуешь человеку покаяться, а он понимает под этим просто "сходить на исповедь и рассказать о своих грехах". И я сталкивался с тем, что человек приходил на исповедь, пытался каяться в кощунстве, которое когда-то было, говорил вроде бы искренне, но - но чего-то да не хватало: не выдерживал он ту "планку", опускание ниже которой ставило его покаяние под большой вопрос. Как часто люди хотят избавиться от греха не потому, что любят Бога, а потому что бояться наказания за грех. Поэтому такие после исповеди могут скатиться если не на прежний свой уровень, то близко к нему (а то и еще ниже). Вот так и с хулой на Духа Святого. Попытаюсь предложить еще и такое объяснение в данном контексте. Если человек кается в хуле на Бога от любви к Нему, то такое "достодолжное покаяние" смывает с него грех. А если пытается покаяться от того, что просто боиться наказания за страшный грех хулы на Духа Святого, то "не отпустится и кающимся" - таким, потому что каятся не от того, от чего дОлжно. И, думается, не важно, от уныния, от отчаяния ли или еще от чего человек кощунствовал. Важно, каков он сейчас и от чего сейчас он приносит покаяние (кстати, бывает еще и так: человек пытается покаяться из корысных соображений - я покаюсь, а Ты, Господи. мне, моим близким дай - здоровье, деньги, благополучие, мужа, жену, детей... Такое покаяние также не достодолжно.). Еще замечу, что в приведенной цитате свт. Иоанна Златоуста все-таки оставляется шанс на покаяние: "грех против Духа Святаго ПРЕИМУЩЕСТВЕННО непростителен". Не "абсолютно", не "совсем", а "преимущественно", а это уже большАя разница. ...Вообще же, Илья, подобные вопросы отпадают тогда, когда это самое достодолжное покаяние преобретаешь и не отпускаешь в своем сердце. А без этого противоречия будут казаться и даже искаться на каждом шагу. Помоги Бог стяжать покаяние.
От кого: анжела

«У моего сына диагноз шизофрения причём в тяжёлой форме!Мне говорят- что мне надо смериться и поставить на нём крест -но я верю что есть чудо которое поможет моему ребёнку справиться с этим заболеванием или хотя бы облегчить его существование!!я не знаю куда мне ещё обращаться!! помогите нам пожалуйста!!!»

Ответ священника:

"По вере вашей да будет вам", - если будете с Богом, то Господь Вас не оставит.
От кого: Людмила

«Уважаемый отец Дмитрий! Есть ли возможность выразить мнение простого гражданина (не только России) по поводу чудовищного решения Администрации Кировского района о закрытии храма Державной иконы на территории детдома?»

Ответ священника:

Дорогая Людмила, можно, и выражают: сегодня, например, был предварительный суд о ликвидации и пришло немало людей в поддержку детского дома и храма - и суд отложили. Есть разные способы.
От кого: Виктор

«Здравствуйте отец Дмитрий, Моя крещеная родственница вчера похоронила мужа и попросила меня найти текст молитвы заупокой не крещеного. Скажите, пожалуйста, существует ли такая молитва, если – да, то где найти. Заранее благодарен. Да храни Вас Господь! »

Ответ священника:

Здравствуйте, Виктор. Ищите молитвы (канон) мученику Уару. Сохрани и Вас Бог!
От кого: Марина

«Здравствуйте, Отец Дмитрий. У моей дочки ей 8 лет, лимфагеома левой околоушной полости лица, как можно помощь молитвами и конами.»

Ответ священника:

Дорогая Марина, я не врач, поэтому плохо понимаю, что такое лимфагеома. Так или иначе, прибегаем мы за помощью не к иконам, а к Богу, Божией Матери, к святым, которые могут быть изображены на иконах. Это не придирка, это важно понять, потому что нередко человек ищет духовной помощи и не находит не потому, что ее нет, она далеко, а потому, что не видит, что она совсем рядом. Молитесь Богу, молитесь Божией Матери, молитесь святым, которых знаете, к которым имеете особое расположение. Если молитва будет крепкой и нелицемерной, душа будет покаянной, но не унылой, разум осознающим, но не корыстным.., то все устроится. Помоги вам с дочкой Господь и все святые Его.
От кого: Анна

«Здравствуйте отец Дмитрий! Я нахожусь в замешательстве, дайте правильный ответ. Я живу в гражданском браке, я крещёная мой муж мусульманин, у нас родилась дочь София(с греч.- мудрая), она крещёная, но муж ничего не знает. Он настаивает принять мусульманство для дочери. Я узнавала в мечети, мне сказали, что София будучи крещёной может принять мусульманство, только имя ей дадут Сафия(арабское имя), и будет у неё двойная вера. Подскажите пожалуйста можно так сделать? За ранее спасибо за ответ. »

Ответ священника:

Добрый день, Анна. Двоеверие - это "стояние на двух стульях", "погоня за двумя зайцами" и т.п. Конечно, правильно сказали в мечети: после крещения в христианскую веру можно принять мумульманство. Только она примет не только новое имя, но и новую веру, отторгнув христианскую. Христианство и мусульманство - две разные религии, которые невозможно сочитать. Можно, конечно, и не есть свинину, и красить яйца, но не в этом суть той или другой веры. Речь идет о гораздо более серьезных вещах. Так что, отвечая на вопрос "можно так сделать?", скажу: нет, так делать с точки зрения христианина нельзя.
От кого: Ирина

« Здравствуйте, отец Дмитрий!Крестная моего мужа утверждает о том,что она крестила его не будучи крещеной сама,по настоятельной просьбе его матери.Сейчас это уточнить нельзя,т.к мама давно умерла.Понимаю.что если это так,то это никак не умоляет силу Таинства Крещения,но как к этому относиться?Мы предполагаем и то,что увлекаясь оккультной литературой,картами она сознательно отрекается от Бога,крещения.Тем более 35 лет назад она крестила и своих детей,тогда получается,что являлась крестной,крестила своих детей,будучи некрещеной сама?»

Ответ священника:

Добрый день, Ирина. Крестила не "она", а священник, она же только присутствовала при Таинстве крещения. Если она не была сама крещена, то и крестной она не могла быть и не может ею считаться. Но силу Таинства, - безусловно, Вы правы, - это нисколько не умаляет. При необходимости (отсутствие подходящих кандидатур в крестные) крестным может стать совершающий крещение священник (тем более, что для мальчика важен именно крестный отец, а не мать). Однако я не уверен, что в данном случае это так. Занимаясь, увлекаясь оккультизмом, магией, гаданием (на картах или еще как) и т.п., человек отходит от Бога (духовный блуд). Однако говорить о сознательном отречении можно все-таки в том случае, если человек понимает, что своими действиями он от Бога отрекается и идет на это. К сожалению, не все понимают несовместимость христианства и астрологии, магии, оккультизма и проч., но если и занимаются подобным, то скорее воюют на Бога неосознательно. Впрочем, не знаю, насколько от этого легче - Богу, им самим, их близким и тем, кто понимает...
От кого: Дмитрий

«Извините, что пишу не по теме. Возможно, Вам будет полезно узнать об этой публикации на сайте "Русский Обозреватель", она касается проблем детского центра: http://www.rus-obr.ru/days/6082 . В комментариях появился вопрос, чем можно помочь "Гелиосу", и лучше, чем Вы, никто ответить не может. Спасибо! »

Ответ священника:

Спасибо за ссылку, Дмитрий (только почему не по теме?..). Ссылка на эту статью есть на нашем сайте. А вот какой комментарий - лучше было бы сказать конкретно, а то там столько комментариев, что утонуть можно, а я и здесь, на нашем сайте, не справляюсь с потоком писем, за что уже получаю нарекания...
От кого: иван

«Здравствуйте, отец Дмитрий! Простите меня, возможно, за столь бытовой вопрос, направленный к Вам, но я хотел бы все таки узнать - недавно я купил домой лампадку,выбрал восточную сторону и там повесил лампадку перед иконами. В доме в конце 2009 года я закончил ремонт. Ранее опыта использования лампадки в домашних условиях я не имел, я думал, что лампадка должна быть "негасимой", хотя мои домашние сказали мне, что постоянное горение лампадки,особенно в наше отсутствие, пожароопасно. Вчера утром я зажег эту лампадку,потом закрутились домашние дела, а затем из дома все ушли, огонек в лампадке был совсем небольшой,его не заметили - вообщем ее не потушили.Вечером, при возвращении, войдя в комнату, я обнаружил, что весь потолок и обои в этом углу покрыты черной копотью, огонь разгорелся пока дома никого не было, и случилась беда, хорошо, что еще пожара не было. Отец Дмитрий, я хотел бы попросить Вас рассказать, как надо зажигать в домашних условиях лампадку и если Вы, либо кто то из братии, читающей этот форум, имеет опыт таких ситуаций и знает чем можно попробовать очистить потолок и обои, то поделитесь советом! Спаси Бог Вас!»

Ответ священника:

Дорогой Иван! "Должна быть негасимой" - не вполне корректно; может быть негасимой - так правильней. Это во-первых. Во-вторых, действительно, надо быть аккуратным, тем более, если нет опыта общения с лампадами. Есть тонкости и касаемо фитиля, и касаемо поплавка, и касаемо лампадного масла. Все это надо учитывать. А пока опыта нет, то лучше без присмотра не оставлять, чтобы не случилось ненужное искушение. Так что желание похвально, но и домашние правы: к Богу надо прибегать по сердцу, но и голова может оказаться помощницей в духовно-бытовых, так сказать, делах.
От кого: Наталия

«Здравствуйте, дорогой отец Димитрий! Вашему Храму и детскому центру нужна сейчас поддержка и помощь. Ситуация очень напряженная. Оставляю свою подпись под петицией, которая публикуется на вашем сайте. Убеждена, что все проблемы начинаются в обществе из-за отсутствия духовности и пренебрежения к участи детей и стариков. Желаю Вам Небесного Покровительства и Защиты, а также поддержки со стороны всех честных россиян. Наталия.»

Ответ священника:

Благодарим Вас за поддержку, дорогая Наталия!
От кого: Светлана

«Здравствуйте отец Дмитрий. Я обращаюсь к Вам за помощью, поддержкой и советом. У моего избранника проблема с плодовитостью, у него обнаружили нарушения на генном уровне, а именно нарушена в У-хромосома. Мы оба очень хотим детей, но врачи говорят, что это невозможно. А мы очень хотим создать семью и нарожать красивых здоровых детишек. Подскажите, пожалуйста, кому молиться. Спасибо. »

Ответ священника:

Здравствуйте, Светлана. Подобные вопросы уже возникали, и я говорил, что встречал, когда врачи говорят о невозможности иметь детей по той или иной причине, но дети рождались: "невозможное человеку возможно Богу". Что касается молитвы конкретному святому, то то, что я знаю, связано не с именем конкретного святого, а с тем, что люди предельно очищали свою душу, становились ближе к Богу через покаяние, через причащение, через нормальную церковную жизнь. Наша ошибка зачастую в том, что мы не понимаем в подобных случаях: проблема скорее не нахождении некоего специалиста-святого (в коноце концов, над всеми Бог, которому не запрещено молиться), проблема внутри нас. Поэтому обратите внимание на себя, на свои духовные болячки, болезни. Искорените духовные проблемы - Бог, если это необходимо, поможет разобраться с физическими. Часто проблемы с рождением детей связаны с блудом, прелюбодеянием (добрачные связи, измена...), с убийством (аборт). Подумайте в первую очередь над этим. Ну и также и об остальном. Подумайте - и постарайтесь очиститься от "всякия скверны". Помоги Господь в уврачевании душ и телес ваших.
От кого: Виктория

« Здравствуйте батюшка! Я пишу вам от безисходности своей ситуации и за советом, что мне делать? меня мучает бес, каждый день он вселяет в меня свои скверные помыслы и недаёт покоя. Сначала он вселял в меня мысли, что я хочу сьесть маму-эти ужасные мысли прошли. Теперь он взялся за другие, произошло это так, мама включила новости там про какогото киллера расказывают, сразу же в меня вселяется мысль как-будто я хочу встать,пойти включить компьютер и заказать киллера и ощущение что действительно серьёзно я хочу это сделать, мысль отходит и мне непосебе, страшно. Почему у меня ощущения что это действительно я???? Иногда молюсь, меня тошнит. иногда он мне говорит страшные вещи. чтобы я сдохла, никто тебе непоможет. гадина и т.д. Он меня измучил. я часто плачу от этого, я просто немогу реагировать на это иначе, всё это кошмар. Что мне делать???? Я разумный человек и живу с такими ужасными мыслями. »

Ответ священника:

Дорогая Виктория, это слишком серьезная и деликатная вещь, чтобы давать достаточно определенные рекомендации. Здесь может быть множество всяких причин, как духовный, так и психических. Единственно, какой сразу приходит вопрос: не было ли каких-либо соприкосновений с оккультизмом, экстрасенсорикой, восточными практиками, гаданием, магией, колдовством и т.п. - даже в шутку? Часто именно после подобных соприкосновений возникают такие последствия. Это, конечно, не факт, но очень вероятно. Причем бывает (я с этим сталкивался в своей практике), что человек даже не подозревал, как опасно соприкоснулся - и получил беса, который стал его мучить. У нас в Петербурге есть общество православных врачей. Бывало, что возникала необходимость человеку не только исповедаться, причащаться, жить церковной жизнью, но и получить консультацию психиатра, потому что психика также бывает повреждена. Почему я стараюсь посылать именно к православному? - Потому что православный врач понимает, что есть душевные расстройства, а есть духовные, и стараеться не вторгаться не в свою область. Попробуйте подумать и о подобной консультации, и... помоги Господь очиститься!
От кого: Лидия

«Здравствуйте, отец Димитрий! Благословите!Я сегодня случайно зашла на Ваш сайт, читала вопросы (начиная с 01,08,04), но все пока прочитать не удалось, их слишком много!Поэтому с Вашего позволения прошу помочь мне, дав ответ на мой вопрос и простить меня, если он уже был Вам задан ранее. Как возможно обрести духовного отца? Я верую в Бога, недавно исповедовалась, но исповедь наверно была общая (исповедалась второй раз в жизни, первый был совсем в раннем детстве и я почти этот день не помню) но мне бы хотелось бы не просто исповедоваться (т.к. слишком быстро это произошло и я не успела покаяться во всех грехах), а что бы можно было просто поговорить. »

Ответ священника:

Дорогая Лидия, действительно, вопрос о духовном отце поднимался, так или иначе. Вопрос этот непраздный и вопрос, на который не даш однозначного ответа. У кого-то получается с первого раза найти своего священника (так, напр., было с будущим митрополитом Антонием Сурожским), а кому-то приходится и поискать. Так или иначе, в большинстве случаев искать полезно. Другой вопрос - как. Часто человек не может найти не потому, что потенциального духовника рядом нет, а потому, что выбирает, как "разборчивая невеста": этот слишком строг, этот слишком молод, этот слишком умен, этот... этот... этот... Конечно, важно, чтобы было взаимопонимание друг с другом, но важно, чтобы человек хотел этого взаимного понимания, общения не "вообще", не для "милых" бесед со священником, а в первую очередь для того, чтобы исправлять свои грехи-огрехи, чтобы крепчать духовно. Что толку, что священник сед и добр (впрочем, как и молод или строг), если ты топчешься на месте? Поэтому, выбирая духовника, помните об этом. А иначе духовник окажется больше "для галочки". Помоги Господь в Вашем духовном делании и в обретении духовного наставника, помощника.
От кого: Анна

«Добрый день, отец Дмитрий! Хочу поделиться радостью. После долгих поисков Иконы Св.чудотворцу Мирону Критскому, я нашла ее изображение в интернете, распечатала нужного размера, освятила. Икона рядом с нами !!! Спасибо! »

Ответ священника:

Святый отче Мироне, моли Бога о нас!
От кого: Ольга

«Здравствуйте отец Дмитрий.Можно ли православным заниматься йогой?»

Ответ священника:

Добрый день, Ольга. Если помнить, что йога - это не просто некая "гимнастика" на восточный лад, а совокупность физических И ДУХОВНЫХ практик, которая зародилась не просто на Востоке (в Индии), а именно в конкретных религиозных системах (буддизме, индуизме), то йога и христианство (в частности, Православие) - "две вещи несовместные".
От кого: Екатерина

«Благословите, батюшка. Совсем скоро в Вербное Воскресение в Храме буду освещать веточки вербы. Что правильнее сделать с прошлогодними веточками? Просто выбросить неправильно, они же были освящены. Я храню их в маленькой вазочке рядом с иконами. Правильно ли это? Помоги Господи, Вам, батюшка. Спасибо за Ваши ответы. »

Ответ священника:

Бог да благословит, Екатерина. Вербу вполне можно хранить у икон. А при невозможности хранить их обычно - совершенно верно - не выбрасывают, а тогда уж сжигают.
От кого: Дмитрий

«Здравствуйте отец Дмитрий. Я хотел исповедоваться и прочистится, подскажите что говорить на исповеди? Я такой же грешный как и все смертные, я придерживаюсь заповедями соблюдаю их, пощусь правда только в великий пост , хожу в церковь но не часто к сожалению. Я прочищаюсь раз в год, в конце великого поста ,когда я исповедуюсь я даже не знаю как правильно что говорить, по заповедям я говорю что согрешил, но священник мне говорит что за год у меня больше грехов скопилось ,но по заповедям я старался не грешить. Как мне правильно исповедоваться, что сказать? У меня вот еще один вопрос, я работаю на предприятии и работаю с рабочим материалом удлинители ,лампы и т.д ,вот скажите- вот считается грехом (не укради) если я забирал домой расходный материал и пользовался дома ? притом что я не продавал и это не ущерб работе и производству. Как говорили в советское время кто где работает тот и тащит с работы то с чем он работает. Меня эта проблема беспокоит, с точки зрения заповеди, все таки вроде это не воровство но все же. Заранее спасибо за ответ.»

Ответ священника:

Дорогой Дмитрий! "Все смертные" грешны по-разному, поэтому при подготовке к исповеди я бы не советовал опираться на эту фразу. А говорить надо на исповеди не просто то, что сделал грехоного, но то, в чем действительно можешь покаяться, т.е. за что сердце так болит, что с этим уже не хочет быть. Что толку Богу перечислять все плохое, что сотворил? - Бог все и так прекрасно знает и знает даже лучше тебя самого. Важно именно покаяться - перемениться: то, с чем жил, - с тем больше жить категорически не хотеть. Раз в год... конечно, это что-то, чем ничего. Но представим, если бы мыли руки не по необходимости (перед едой или просто когда запачкаем), а раз в год. Во-первых, и отмыть-то как следует не удалось бы, а во-вторых, за этот год столько бы заразы подхватили, что могли уже быть серьезные проблемы со здоровьем. Так и тут: попробуй отмой то, что за год въелось да к тому же инфекцией распространилось по душе. Кроме того, в конце Великого поста традиционно исповедуется много людей, поэтому вряд ли удастся поисповедаться ("духовно "помыться") обстоятельно. А грязь имеет такое свойство: к ней привыкаешь и уже забываешь настоящую чистоту - кажется, что чисто, но это именно кажется, а не есть. Так, я встречал людей, которые поначалу думали, что ни в чем особенно не грешны и, в общем и целом, живут по заповедям, но когда начинали серьезно подходить к очищению души, то вдруг обнаруживали, что они гораздо грязнее, чем им мнилось, и что попирали заповеди Божии, не чувствуя это. Об этом также необходимо помнить. По поводу "не укради" можно задать следующий вопрос: а почему нельзя спросить у начальства, у тех, кому это принадлежит, можно ли взять? Если понимаешь, что нельзя, потому что не дадут, то значит, берешь тайком, т.е. воруешь (и неважно, продашь, подаришь или даже выкинешь). А то, что в советское время было нормой воровать, - это не извинение. Мы же говорим не с точки зрения "хомо советикуса", а с точки зрения верующего человека, христианина. Так что правильно эта проблема беспокоит. помоги Господь, Димитрий, разобраться с собой и с Божиим законом.