Санкт-Петербургская епархия
🔑 Войти

Вопросы и ответы

Духовные наставления и ответы на вопросы прихожан

От кого: Лев

«Здравствуйте батюшка! Просьба прояснить ситуацию с 14000 убиенными младенцами в Вифлееме. Когда, откуда и кем установлена именно эта явно завышенная цифра (численность жителей Вифлеема в наши дни 130000 чел.), что отмечает в частности Лопухин в толковании Евангелия от Матфея. И почему эта цифра до сих пор не изменина?Спаси Господи.»

Ответ священника:

Дорогой Лев! Действительно, цифра 14000 может вызвать смущение. И не потому, что в наши дни в Вифлееме всего 13000 человек: ведь мы знаем немало городов, которые некогда были многочисленны, а сейчас стали захолустьем. А потому, что эта цифра и без ссылки на современное состояние Вифлеема не отражает той численности младенцев, которая была на тот момент. И тогда - да, логичный вопрос: "почему эта цифра до сих пор не изменена?" - Да потому что к этой цифре можно относиться двояко. Если относиться с точки зрения переписи населения, то, конечно, она не верна. Однако церковное отношение к цифрам часто было не просто и даже не столько "численное", а имеющее духовный, духовно-символический смысл. Попробую объяснить эта на данном конкретном примере. Когда правитель-тиран, беспокоясь о своей "короне", решил жестко убить ВСЕХ Вифлеемских младенцев, чтобы обезопасить свою власть. Их количество было неизвестно, потому что пострадавшим было не до того, чтобы считать, а убийцам считать было не зачем. Так что численно мы не можем сказать, ВСЕ младенцы (или МНОГО младенцев) - сколько это. Однако в древности кроме буквального прочтения могло быть и символическое. Так, 10000 по-гречески называлось "мириа", и оно, как и производное от этого слова "мириада", обозначало нечто огромное, которое не поддается счету. "Тысяча" же также могла обозначать не только количество чего-либо или кого-либо буквально равное 1000, но и нечто очень большое - "много", "очень много". Вот в данном случае тысяча и имеет такой смысл: не буквально столько-то тысяч, а очень много - так много, что страшно сказать. Подобным образом трактуется выражение "тысяча тысяч": это не миллион, а "очень-очень-очень много", аналогично выражению "тьма тьмущая". Ну причем тут 14 - 14 тысяч? - может быть следующий вопрос. Опять необходимо читать не с точки зрения переписчика населения, а с точки зрения знающего и понимающего древнюю символику. Опять вспомним библейский текст. Как в Евангелии описывается эта трагедия детоубийства, какой приводится ветхозаветный текст? - "глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет" (Мф. 2:18, отсылка к Иер. 31:15). Кто такая Рахиль? - Любимая жена патриарха Иакова и мать ДВУХ сыновей - патриархов Иосифа и Вениамина. Однако Библия называет Рахиль и матерью детей Иосифа и Вениамина. А сколько их было? - Читаем: "Это сыны Рахили, которые родились у Иакова, всего четырнадцать душ" (Быт. 46:22). Вот эти 14 и отражены в указанном количестве Вифлеевских младенцев. Итак, цифра 14 тысяч убитых Вифлеемских младенцев, которая возникла уже в Византии, - это не 14000 "штук", а "очень много", "ужасно много", причем не просто "очень много", "ужасно большое число", а ВСЕ дети Рахили, т.е. эта цифра призывает горевать не только один Вифлеем, но и весь Израиль - весь верный народ Божий... В наш век "кибернетики и информатики" мы часто очень дотошны в "цифирях", слишком увлекаемся математической точностью и забываем, что в древности было инаковое мышление, предпологающее совсем другое отношение к цифрам, что математика была не наукой в нашем понимании, а относилась к философско-религиозной сфере. Не учитывая этого, можно часто часто приходить в недоумение, сталкиваясь с теми или иными цифрами "глубины далекой", причем это касается не только Библии или христианства. Благодарю за интересный вопрос, помоги Господь в познании библейской истории.
От кого: Елена

«Добрый день,Отец Дмитрий,помогите пожалуйста советом.Мне давно хотелось иметь старую икону в дом.И вот купила в антикварном магазине икону Пр Богородицы Скорбящим радости с горошками.Можно ли её освятить в церкви,может быть она уже была освящена.И можно ли было приобретать её в таком месте? Как мнеиправильно теперь поступить?»

Ответ священника:

Добрый день, Елена. Если верующий человек покупает икону в антикварном магазине, то таким образом он может ее спасти от попадания в руке людей, для которых икона - это скорее некое "капиталовлажение", религиозная "картинка" и т.п. Так что я не вижу ничего дурного в приобретении иконы в антикварном магазине - в вызволении ее из магазинной сферы (хотя, конечно, лучше спрашивать о правильности действия не после его совершения, а до того). Обычно что-либо мы освящаем один раз. Однако если есть основание полагать, что если та или иная святыня могла подвергнуться попиранию, надругательству, кощунству, то происходит освещение - уже как очищение от скверны. Так, в постсоветское вермя заново освящались храмы, которые возвращались Церкви, также могут освящаться иконы. Приобретенная Вами икона непонятно в каких руках была и кто что с ней делал, поэтому Вам возможно ее освятить. Впрочем, если не освятите, принимая во внимание, что старая икона всяко уж была освящена, то, думаю, не согрешите. Выбор за Вами. Как Вам по душе - так и сделайте. Главное, чтобы она у Вас не томилась "в застенках", не пребывала в небрежении, не была "музейным экспонатом" или "картиной", а ИКОНОЙ, т.е. тем изображением, пред которым вознесять молитвы и получают духовную поддержку, а иначе освящай не освящай - всё не хорошо будет. Помоги Вам Бог относиться к иконе - как к иконе.
От кого: Анна

«Здравствуйте, отец Димитрий! У меня немного странный вопрос. Но сначала предыстория. Меня крестили в младенчестве. В церковь я ходила только по большим праздникам, да и то не всегда. Наверное, я все-таки верила в Бога. Но.. в период с 2003 по 2008 годы я похоронила очень много близких и дорогих мне людей. Мне казалось, что Бог забыл про меня, каждый раз я спрашивала, за что мне это, хоронить еще достаточно молодых и полных сил людей? Я перестала ходить в церковь и, наверное, перестала верить. Что мне делать?»

Ответ священника:

Дорогая Анна, нередко так случается, что ответственность за свои ошибки, неправильности нам хочется возложить на другого. Эта тенденция возникла вместе с грехопадением. Вспомним. Бог сказал Адаму: "не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела" (Быт. 3:11-13). Бог спрашивает: что ТЫ наделал? А Адам, говорит, что это жена виновата, а Ева говорит, что змей. Вместо того, чтобы покаяться, каждый пытается скрыть свою вину, переложив ответственность на другого. И мы часто поступаем подобным же образом: в своем гневе, пьянстве, раздражении, распутстве и т.д. и т.п. часто обвиняем других, говоря, что это он, она, они меня, бедного соблазнили, а так бы я ну ни за что бы не согрешил. Обвиняем не только в грехах, но и в каких-либо ошибках, недочетах. Ну, например, у человека что-то болело, а он все тянул до последнего, но наконец вынужден был пойти к врачам. А врачи говорят: у Вас (напр.) рак, но вылечить мы УЖЕ не можем. И человек (или кто-то из его близких) обвиняет: вот, они не смогли (не захотели) меня вылечить. Но где ты был раньше, когда шансов вылечить было гораздо больше? - можно спросить. Однако человеку не хочется признавать виновным себя, своего близкого, а легче обвинить кого-то. Более того, мы вслед за Адамом готовы обвинить Бога - только не себя. Адам, САМ съев запрещенный плод (почитайте яд), а мало того, что в своем отравлении обвиняет жену, так еще и ту, которую ТЫ, Бог, мне дал. Так и мы. Бог говорит: не делай так - станешь инвалидом, убьешься, погубишь близких. Мы все равно игнорируем Его предупреждения, относимся к ним беспечно, но - чуть что, чуть начинаем расплачиваться за свои же шаги - предъявлем претензии Богу: Господи, а где Ты был? я Тебя пинал, отвергал, игнорировал, отворачивался от Тебя, а Ты меня, моих близких насильно не спас?.. но в том-то и дело, что Бог дал нам свободную волю, поэтому мы сами вольны выбирать, хотим мы быть с Богом и под Его покровом или нет. Причем не на словах, а на деле. Общение должно быть взаимным, а не так: Ты дай, помоги и - до свидания... Так что Вам Бога явно не в чем обвинять: Вы сами не имели крепкой веры, сами не ценили Бога. Это еще праведный Иов или кто-либо подобный может иметь ХОТЬ КАКОЕ-ТО основание искушаться мыслью: "Господи, за что ж это мне?" Но ни Вы и не я, и не многие-многие другие. Если Вы от свалившихся на Вашу голову жизненных неприятностей совсем отвернетесь от Бога, то Вы САМИ подпишите себе приговор: Бог, я выпроваживаю Тебя из моей жизни, - но и сами и еще больше будете за этот выбор расплачиваться. Но если вы попытаетесь пойти к Богу навстречу, то у Вас большие шансы найти поддержку от Того, против Кого никто - ничто. Но это надо понять. Понять головой, понять сердцем. Заставить нельзя. И я Вас не могу заставить: верь! Но если Вы искренне захотите идти к Богу, несмотря на Вашу хладность, искусительные мысли, то Бог же и поможет Вам прийти к Нему: если Вы действительно захотите, если Вы действительно сделаете всё, что от Вас зависит, чтобы приблизиться к Нему хоть на малую йоту. Всем вышесказанным я не утверждаю, что похороны Ваших близких - это обязательно результат Вашего маловерия: это вполне может быть, хотя нельзя исключать и просто совпадения (впрочем, ничего случайного не бывает...). Но мне кажется, что в Вашем вопросе есть гораздо более серьезная тема, нежели события последних 5 лет: Ваши личные отношения с Богом, которые оставляют желать лучшего. Возможно, эти события Вам (именно Вам) даны как повод задуматься об этом: о ненормальности Ваших отношений с Богом. Вот я Вам этого и желаю: будьте не неверным, но верным чадом Божиим. Помоги Господь!
От кого: наталья

«Здравствуйте. Подскажите можно ли по фотографии заговорить человека от алкоголизма?»

Ответ священника:

Что такое заговор? - Это обращенный к духам некий набор слов, заклинание, которое, по языческо-оккультным верованиям, должно помочь в какой-либо нужде. Заговор, заклинание имеют под собой веру в то, что есть некие духи, которыми можно манипулировать в своих интересах и которые должны слушаться в виду этого магического словесного обращения к ним. Понятно, что по понятиям христианина это, кощунство, антибожное действие, обращение к бесовским силам. Но все равно вопрос: а могут ли эти бесовские духи человеку чем-то помочь? - Могут. Но только не в виду того, что "вынуждаются" к этому некиими заклинаниями, заговорами, но потому что их цель - отторгнуть человека от Бога. И если для этого надо сделать что-то "хорошее", то, при всей своей нелюбви к человеку, они это постараются сделать, чтобы человек поверил в их доброту. Так что я могу допустить, что некий внешнеположительный эффект может произойти после (но не в результате) заговора хоть по фотографии, хоть без нее. Мало того, в моей практике нечто подобное случалось: я встречал людей, которые испытывали это на себе и эффект ими мог быть охарактеризован как положительный. Человек обращался к магу, к экстрасенсу, колдуну, целителю-знахарю-лекарю подобного рода и: была болезнь - и нет ее. Причем даже знаю случай, когда человек без обиняков обратился прямо к сатане и его лежащему при смерти младенцу стало легче. Даже так. Однако вопрос в том, какова цена такого целительства? Самая страшная вещь, самая большая цена заключена в том, что человек своим действием (не обязательно на словах) отрекается от Бога, отвергает, предает Его. Однако, увы, нередко эта цена многими кажется ничтожно малой - слишком дороги оказываются ЛИЧНЫЕ здоровье, долголетие, комфорт, удача, успех, благополучие: человек готов поверить хоть в черта, хоть черту - лишь бы он сделал то, что этому человеку хочется. А Бог, - авось, простит; да и есть ли Он? а тут: вот проблема - и вот возможность ее решения... Но кроме этой - самой важной и самой менее осознаваемой - цены есть и другая. Повторяю, я знаю случаи, когда человек пользовался какими-ибо магическими ритуалами и получал просимое. И он мог сказать: вот, сходил и всё получилось, всё хорошо. Однако проходило время и - если болезнь, то возвращалась еще сильней или возникала в другом органе, если муж возвращался к брошенной жене, то все равно мог впоследствии уйти, если избавлялся от алкоголизма, то трезвым становился таким, что называется, "исчадием ада", что алкоголизм можно было считать гораздо меньшей проблемой... Так, например, у одной женщины обнаружили опухоль; врачи предложили операцию по ее удалению, но она решила воспользоваться услугами мага-экстрасенса; тот вылечил ее так, что опухоль прошла... а через несколько месяцев эта опухоль вспыхнула так сильно, что врачи сказали: оперировать теперь нельзя и конец не за горами... Я не знаю, можно ли заговорить от пьянства по фотографии, потому что в христианской практике нет подобного метода (есть соответствующие молитвы, очищение покаянием и причащение), хотя я могу даже допустить, что это возможно. Однако стОит помнить о той цене, которую можно заплатить даже за попытку лечиться антибожным способом. Упаси нас Бог от такого "излечения".
От кого: ксения

«Здравствуйте отец Дмитрий. Подскажите как мне быль мы с муже живем вместе почти 5 лет из них 1.5 года в браке. Но каждые пол года он уходит к своей матери и приходит как только устает с ней жить. Сома свекровь меня и моего ребенка от первого брака ненавидит.Считает что мы живем с ее сыном как нахлебники(хотя я работаю и обеспечиваю себя и своего сына сама).Я знаю что муж вернется, но что сделать что бы он не уходил из дома и так же любил свою мать. Какими молитвами можно оградить наш дом от ее влияния, может она что то сделала что бы мы не жили в состоянии священного брака. Заранее спасибо. »

Ответ священника:

Дорогая Ксения, ограждать лучше бы прежде того как, а не после того: Вы беспокоитесь о СВЯЩЕННОМ браке, но ведь сами же попирали его священность, когда 3 года жили брачной жизнью вне брака. И этого уже достаточно, чтобы иметь серьезные проблемы - безо всякой свекрови. Человек часто беспокоится о том, что "кто-то" что-то "сделал", но и часто не видит (и даже не хочет замечать), что сам может являться причиной своих бед. Не понимая этого, и пытаемся исправить совсем не то и не тех. А надо - начинать с себя: я, мы виноваты САМИ, соответственно, и меня, нас и надо исправлять. Как исправлять? - В первую очередь раскаяться в том, что не по-Божьи брак начинали (только поймите разницу между "сходить на исповедь" и "покаяться"; возможно, стОит вспомнить и проблемы первого брака). А во-вторых, сейчас постараться жить по-Божьи (одной из составляющей может быть осознанное венчание, если вы не венчались). Конечно, лучше это сделать обоим, но если муж этого не понимает, то хотя бы начать с себя. Это сложнее, но, если действительно желать исправить ситуацию, - необходимо. Вот тогда Ваш брак может быть священным, освященным Богом, вот тогда Вы можете не без основания надеяться на Его помощь и защиту и вот тогда особых молитв Вам может и не понадобиться, а одно Ваше "Господи, помилуй!" будет весьма и весьма эффективно и действенно. Помоги Господь жить так, чтобы Богу за Вас было радостно.
От кого: Ольга

«Здравствуйте, о.Димитрий!Здравствуйте, меня зовут Ольга, мне 36 лет, заболела я сильно в 23 года. До этого плохо себя чувствовала и мне посоветовали сходить к женщине на лечение. Я пошла на своё горе и после 5 дней лечения, я пришла домой и у меня стало выворачивать руки, ноги, я стала грубо хрипеть, стал меняться голос ( на не мой, грубый). Я всё понимала что говорю, но не знала, почему я говорю этим голосом какие-то фразы и не могла ничего сделать. Я сразу начала ходить в церковь, сначала было плохо, потом получше. Пусть меня выворачивало, но я могла выстаивать в церкви. Я устроилась на работу и как-то отошла от церкви. И получила результат, почувствовала, что не могу заставить себя идти в церковь. Когда начинала читать молитвы, голос сразу менялся на не мой (ругательства). Я ездила несколько раз на отчитку в Курскую область. Какое-то время чувствовала себя нормально. Делала дела по дому, на даче, но в церковь всё сильнее не хотела идти. Состояние стало ухудшаться: появилась немощь, постоянная апатия, ничего не могла заставить делать. Три года назад, обратилась к врачу психиатру, но ничего не говорила, что меняется голос и выкручивает. Рассказывала только общее состояние про тревогу, постоянное напряжение, не возможность расслабиться, постоянную апатию, раздражительность, что ничего себя не могу заставить делать. За эти три года три раза отлежала в психиатрической больнице, без каких-либо улучшений, потеряла работу, получила группу. Чувствую себя очень плохо. Не могу найти себе места дома. Постоянно тоска, апатия, очень плохой сон. Очень трудно заставить себя, что-то делать. Когда хочу сходить в церковь, что мне редко удается, становлюсь раздражительной, начинаю ругаться, появляется гнев. Голос меняется время от времени, когда читаю акафисты или когда хочу помазаться освященным маслом. Вызываю батюшку на дом, причаститься, пособоровоться,освятить квартиру, муж возит на святые места, но состояние почти не меняется. Постоянно пью таблетки (антидепрессанты, успокаивающие, снотворные - алпрозалам, паксил, тизерцин, цикладол). Спать без таблеток не могу. Не могу испытывать чувство радости, спокойствия, интереса к жизни. Порой возникают мысли о самоубийстве, но знаю, что это очень большой грех. Не живу, а просто существую. Не знаю, что делать.Чувствую, что не могу со всем этим справляться. За эти годы болезнь измотала меня. Понижен волевой синдром.На отчитку к отцу Герману в Троицко-Сергиеву Лавру ехать боюсь, не решаюсь. Много читала об отчитке, волнуюсь не было бы хуже. Подскажите, такое состояние это следствие одержимости или психическое заболевание. Стоит ли мне ехать на отчитку? Заранее благодарна Ольга.»

Ответ священника:

Дорогая Ольга, не благодарное занятие - ставить диагноз заочно. Есть основания полагать, что причины заболевания - духовные, но утверждать я все-таки не могу. Какую-то ясность могло внести понимание того, что это была за женщина, к которой Вы ходили лечиться, и каким именно образом она Вас пыталась лечить: врач ли она с частной практикой, некий медик с экстрасенсорными наклонностями, махровый экстрасенс, знахарка и т.п.; лечила ли таблетками, некими пассами, заговорками, травками... Попробуйте описать поподробнее. Помоги Господь.
От кого: Алексей

«Добрый день отец Дмитрий,осталось последняя надежда на помощь от церкви,так как юридическое право без сильно.....вот история людей которым я помогаю.Вы то же можете помочь,если например какой то офицальной бумагой-об отношение к этому делу церкви-тем более я читал Всеволод Чаплин очень серьезно занемаеться этой же проблемой(моральности бизнеса).Помогите,прошу вас! Заранее благодарю!!! Новиков Александр Иванович (место жительства: город Санкт - Петербург, улица Черкасова дом 17, кв. 99), являющийся генеральным директором Общества с ограниченной ответственностью "ПетроСити" (ОГРН 1037828016423, фактический адрес: г. Санкт-Петербург, Б.Разночинная, 28, юридический адрес: инд. 192029, г. Санкт-Петербург, Смоленский Б. пр-кт. д.6 лит.А) предъявил к Макаровой С.Ю. иск о взыскании процентов на сумму займа, штрафов (пеней), вытекающий из неисполнения Макаровой С.Ю. "Договора займа б/н от 10 августа 2007 года" на сумму займа 284 701 руб. 67 коп. Сумма исковых требований составила 9 720 639 руб. 01 коп. Новиков А.И. требует взыскания с Макаровой С.Ю.: 4 287 607 руб. 10 коп. - повышенные проценты в размере "трех процентов от суммы займа за каждый день с 10 августа 2007 года до дня фактического возврата суммы займа в полном объеме" в соответствии с п. 1.1. Договора займа (1080% годовых), 2 889 721,24 руб. - "дополнительный штраф в размере 5% от невозвращенной суммы займа за каждый день просрочки" в соответствии с п. 5.2. Договора займа (1800% годовых), 2 238 609 руб. - "штраф в размере 30%" от суммы сложения займа и процентов по п. 1.1. Договора, в соответствии с п. 5.1. Договора займа (то есть проценты на проценты, или иначе, сложные проценты). Учитывая размер ставки рефинансирования (9,5 % годовых), следует оценить как ростовщические взыскиваемые Новиковым А.И. по договору займа проценты и штрафы. Ни уголовное, ни гражданское право России не знает норм, направленных на защиту прав должника от злоупотреблений кредитора. Между тем, нормы о запрете ростовщичества существуют в праве практически всех экономически развитых стран. Пробельность российского законодательства в части защиты граждан от ростовщичества является значительным упущением законодателя, парламентских политических партий. Именно на парламентских партиях лежит вся политическая ответственность за последствия разрушительной деятельности ростовщиков. Ростовщичество ставит под удар "+гражданский мир и согласие, + веру в добро и справедливость" (преамбула Конституции России). Ст. 1 ГК РФ устанавливает в качестве одного из принципов гражданского права неприкосновенность собственности, в то время как ростовщичество - это попытка неосновательно обогатиться за счет заемщика. Макарова С.Ю. содержит и лечит старую больную мать, работает по найму, не является предпринимателем и не участвует в хозяйственном обороте и не получает прибыль. Долговое рабство дочери угрожают здоровью и жизни матери, нуждающейся в дорогостоящих лекарствах. Прошу помочь Макаровой С.Ю. в защите и отстаивании ее конституционных и имущественных прав. »

Ответ священника:

Уважаемый Алексей, не совсем понятно, какую помощь Вы просите и как я, настоятель домового храма, могу помочь в юридическо-финансовых вопросах? Поясните, пожалуйста, что конкретно Вы хотите. А лучше было бы даже не посредством Интернета, а лично.
От кого: Светлана

«Здравствуйте, батюшка! Я беременная и мои родители решили разводиться, развод это грех, а за грехи родителей отвечают дети. Как поступить, чтобы грехи родителей не переходили к детям? Молиться за них? Может есть какие-то специальные молитвы?»

Ответ священника:

Дорогая Светлана, каждый отвечает за свои грехи. И даже если есть некая плохая наследственность (напр., родители - наркоманы), то не будешь действовать в соответствии с ее греховным руслом (принимать наркотики) - так и греха на тебе не будет. Но за родителей все равно надо молиться - не от боязни за себя и за свое чадо, а переживая за них. Какие-то особые молитв на этот счет мне неизвестны, но вполне уместно молиться тем святым семейным парам, которые жили в любви и согласии: Петр и Феврония, Адриан и Наталия... Помоги вам всем Бог и его святые.
От кого: Лариса

«Добрый день , отец Димитрий! Мое имя Лариса, дата рождения 11.10.1958г. Мне бы очень хотелось знать, какое имя у моего небесного-покровителя, к кому обращаться. По церковному календарю-Анна. Но какая Анна : Новгородская, Селевкийская,Адрианопольская? Заранее благодарю Вас за ответ.»

Ответ священника:

Добрый день, Лариса. Вообще-то, имя Вашей святой должно быть тоже Лариса. Поясните, пожалуйста, каким образом Вы выяснили, что по церковному календарю имя ее Анна??.
От кого: Елена

«Здравствуйте, отче! Подскажите, является ли ношение внутриматочной спирали грехом - актом детоубийства?»

Ответ священника:

Здравствуйте, Елена! Что такое детоубийство, которое медицинским языком называют аборт? - Аборт - это преждевременное прекращение беременности. Соответственно, абортивные средства - это любые средства, с помощью которых аборт делается, средства, которые вызывают преждевременное прекращение беременности, препятствуя развитию зачатого ребёнка в матке матери. Что такое внутриматочная спираль? - Это некое приспособление, которое вводится в матку и с помощью которого женщина таким образом пытается избежать нежелательной беременности. Как действует современная внутриматочная спираль? - Содержа в себе химические реактивы (напр., медь), она скорее не предотвращает оплодотворение клетки (т.е. зачатие), а мешает зародышу прикрепиться к эндометрию? в следствии чего зародыш погибает. Исходя из этого, делаем вывод: внутриматочная спираль - это абортивное средство, с помощью которого аборт делается на самых ранних стадиях беременности. Мало того, достаточно часто случается недиагностированная беременность, когда у женщин с внутриматочной спиралью происходил самопроизвольный выкидыш. Более того, у части женщин беременность была внематочной, которая требовала хирургического вмешательства, т.е. совершения "традиционного" аборта. Судите сами, не грех ли это. Да еще какой ценой: подозреваю, что и здоровью женщины также наносится вред. Убереги Бог от детоубийства.
От кого: Света

«Здравствуйте, батюшка! Сегодня в часовне куда я обычно хожу на службы паздавалась икона Божией Матери "Московская и всея Руси" была литургия и причастие, но когда я дома по интернету попыталась узнать историю этой иконы, то я с большим удивлением обнаружила, что изображения этой иконы в интернете нет, а написано, что это лжеикона с неконаническими надписями!!!! Помогите пожалууйста разобраться! Спаси Вас Господь! »

Ответ священника:

Дорогая Света, по сведениям история этого образа берет свое начало совсем недавно - в 2002 г. Я не буду в эту историю углубляться, но скажу одно: надо быть ОЧЕНЬ осторожным со всевозможными новоявленными иконами, чудесами, откровениями - большинство из них, действительно, с приставкой "лже-". Часто они плодом фантазии, оккультного визионерства, желания прославиться, идейных соображений и т.п. и т.д. Так, например, вызывает сомнение в церковной принадлежности популярная у некоторых православно настроенных людей икона "Воскрешающая Русь". А, чтобы ту или иную икону Божией Матери праздновать церковно, необходимо, чтобы она была признана Церковью, а иначе такое празднование неканонично, является самочинием. Насколько мне известно, НИ ОДНА из икон кон. XX- нач. XXI веков не прославлена Русской Православной Церковью с установлением общецерковного праздника. Так что по определению в храме честоваться икона Божией Матери с названием "Московская и всея Руси" не должна, особенно если кому-то явилась во сне, как в данном случае. Сохрани Бог от различных околоцерковных веяний.
От кого: Татиана

«Здравствуйте, отец Дмитрий! Извините, что отвелекаю Вас своими глупыми вопросами, но спросить больше не у кого. 1)Читала у святых отцов, что если что-то не получается сделать, скажем, исполнить молитвенное правило или исправить свое повелдение, чтобы не грешить, не нужно смущаться, а нужно смиряться. Скажите, как распознать грань между нерадением и смирением? 2)Как найти духовного отца, который бы руководил мною? В моем окружении нет верующих и духовно близких людей, в церкви нет дежурного, а остальным некогда "по душам" поговорить, исповедь не очень подходит для совмещения этих двух дел:исповеди и разговора. 3)Крестились с сыном вместе, покупали одинаковые серебряные крестики. У меня крестик потемнел за, а у него-светлый как был? Почему? бывали ли у вас подобные случаи? С уважением, Татиана.»

Ответ священника:

Здравствуйте, Татиана! 1) Грань между неражением и смирением распознать непросто, но еще сложнее преподать какие-то механизмы по этому распознанию. Ведь здесь вопрос "чувствительный", и часто человек не очень-то и осознает, что на самом деле стоИт за его действиями, а тем более, и мыслями. Попробуйте обращать внимание на.., так скажем, на вектор: если вектор Ваших чаяний направлен вверх, то хорошо, если вниз, то плохо. Ну, например. Если Вам пока не удается исправить тот или иной грех, но Вам от этого больно (действительно больно, а не некое "вздыхание") и Вы, несмотря на падение, всеми силами просто-таки рветесь в бой, чтобы все же исправить, то вектор Вашей духовной жизни направлен вверх. А если Вы "печально вздыхаете", "сокрушенно" качаете головой, но соглашаетесь ("ну что же делать - такова жизнь") и внутри у Вас спокойно или достаточно спокойно, чтобы постараться все-таки исправить ситуацию, то Ваш вектор повернут вниз, несмотря не на какие правильные слова. Еще одно. Если Вы хоть чуть-чуть-чуть оправдываете свой грех, свое нерадение (в первую очередь перед самой собой), то Ваше смирение будет скорее ложным. Кстати, действительно, смирение смирению рознь. Часто под смирением подразумевают некое соглашательство перед грехом, перед неправдой, которые являют малодушие, лень и проч. Я бы сказал, что неложное смирение - это имение мира внутри и вовне себя, НЕСМОТРЯ на то, что этот мир пытаются разрушить. Но не может быть мира в союзе с грехом, поэтому соглашательство со грехом есть ложный мир, ложное смирение. Настоящее смирение сформулировано Богом преподобному отцу Силуану Афонскому: "Держи ум свой во аде и не отчаивайся". Кому-то это покажется, может быть, странным. Однако ж - "по плодам их узнаете их": посмотрите на старца Силуана и на явленное им чрез эту формулу смирение, - тогда, возможно, удивления будет меньше. А еще меньше - если попытаться реально следовать этой формуле. Тогда и от нерадения себя убережешь, и истинное смирение приобретешь. 2) Духовного отца найти и просто, и сложно. Чем проще, чем искренней ты, чем более твоя душа стремится к Истине, к Богу, тем легче обрести духовного наставника. Так, будущий владыка Антоний Сурожский обрел духовного отца по "первой любви". Чем больше сложностей в мозгу, в душе, тем сложнее найти: почему-то (...) рядом его нет, а то и есть, но только можно не заметить. Конечно, могут быть нюансы, но, в общем и целом, все сводится к этому. Остальное по этому вопросу попытайтесь поискать в предыдущем материале, - кажется, подобная тема уже обсуждалась. 3) Да, случается подобное. Встречалось потемнение нательного крестика и в моей практике. Я тоже недоумевал, не зная, как объяснить. Но несколько лет назад один медик сказал, что серебро при соприкосновении с телом может потемнеть, реагируя на некоторые болячки в организме. Это объяснение мне кажется вполне убедительным. Так что потемнение крестика из серебра - это повод (даже причина) сходить к врачу. Храни Вас Бог, Татиана. Желаю духовной чуткости, найти духовного водителя и быть здоровой во славу Божию.
От кого: Света

«Здравствуйте, батюшка! С праздником Вас! В предыдущем коментарии прочитала про чудо телесного явления Христа в храме на богослужении. Расскажите, пожалуйста, про это чудо по подробнее! И еще вопрос, сегодня в церковной лавке мне предложили купить книжечку убиенного недавно в Москве отца Даниила Сысоева "Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы всё-таки умерли..." Покупать не стала насторожило название и отсутствие благословения архиерея... Что вы думаете по поводу этого труда? Упокой Господи с миром душу раба твоего Даниила! »

Ответ священника:

Дорогая Света, да, есть такое чудо явления Христа на богослужении. Однако, как ни странно, оно ценится достаточно мало по сравнению с распусканием вербы, мироточением икон, их обновлением и чем-либо другим чудесным, хотя гораздо важнее и мироточений, и обновлений, и распусканий, и даже снисхождения благодатного огня. Это чудо Евхаристии, когда Христос нам истинно является Своими Плотью и Кровью. Однако это являение мы в своей массе ценим достаточно мало, а то и вовсе не ценим. Почему я так говорю? А посмотрим, как ведут себя в общем и целом люди, когда происходит, например, мироточение: начинают креститься, молиться и все взоры и мысли устремлены к чуду. Но посмотрим, как часто ведут себя люди во время Евхаристического канона и момента причастия: порой болтают, смотрят по сторонам, заняты чем-то (причем иногда и те, кто идет ко причастию). Могут даже сфотографировать или снять на видеокамеру священника с Чашей - ради "батюшки", которого потом могут показывать на фотографии, на видео, но не замечая, что на та же съемка запечатлела Христа... И вот на поверку оказывается для нас в общей массе важней не то чудо, которое должно быть самым важным для христианина. Нас больше интересуют другие чудеса, а не это (так и вспоминается вопрос Христа, когда Он, "глубоко вздохнув", спросил: "для чего род сей требует знамения?"). Но ведь именно это чудо уникально, ведь именно оно сугубо христианское. Однако... однако мы относимся к нему, увы, не должным образом ... прости нас, Господи... Что касается книги покойного отца Даниила Сысоева, то не могу сказать что-то о ней определенное, т.к. ее не читал и даже не просматривал. Да, меня бы тоже подобное название - "Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы всё-таки умерли..." - насторожило. Но при этом стОит помнить, что о.Даниил активно занимался миссионерской работой, а в ней порой встречаются достаточно пограничные, можно сказать даже, провокационные вещи, которые призваны встрепенуть человека, не оставить равнодушным. Насколько оправдано это в означенной книге - не знаю. Могу сказать только, что нередко миссионерские книги направлены на читателя вовне - не того, кто внутри Церкви, а кто вне Ее, поэтому миссионерский язык, как говорит о.Андрей Кураев, "заведомо язык профанный, нецерковный". Соответственно, и читать их человеку воцерковленному может быть неинтересно и не нужно (а то и даже... вредны): ему бы Евангелие и Святых Отцов осилить... Покой, Господи, душу убиенного раба Твоего иерея Даниила, за него же мы молимся.
От кого: жанна волкова

«Благословите отец Димитрий. Сегодня нашла утерянный свой крестик.Но я уже купила новый и ношу его. могу ли один из крестиков отдать сыну? Благодарна Вам за ответы .Храни Вас Господь. »

Ответ священника:

Бог да благословит. Вполне можно. Помоги Бог.
От кого: Елена

«Слово "тщедушный" имеет исключительно физическую характеристику, то есть "хилый, слабосильный". Вы бы сначала образование получили, а потом уже людям мозги пудрили.»

Ответ священника:

Во-первых, желательно хотя бы объяснить, к чему вообще относиться реплика - где именно я накладываю косметику на серое вещество. Во-вторых, так или иначе, если даже сделать простой разбор слова по составу, то можно увидеть, что в слове "тщедушный" два корня, один из которых ну просто явно имеет характеристику, связанную исключительно с душой. Второй же корень имеет значение "напрасный", "пустой", "худой", "слабый". Так что слово "тщедушный" объясняется так: тот, у кого худая, слабая душа. Не знаю, какое надо образование для этого иметь, но думаю, что большого образование не потребуется, чтобы это понять. Желаю не быть тщедушной. И - вразуми Бог.
От кого: Александра

«Здравствуйте, отец Димитрий! Подскажите, пожалуйста, когда в ближайшее время к вам можно прийти на исповедь? Спасибо!»

Ответ священника:

Добрый день, Александра Теперь уже только в четверг вечером (см. стр. "Расписание богослужений").
От кого: Анна

«Здравствуйте отец Димитрий! Помогите ,пожалуйста, разобраться мне в моей ситуации. Я замужем уже 5 лет. есть дочь 3 годика. Я православная,дочь крещеная, а муж мусульманин (татарин). Но муж скорее атеист, чем мусульманин. В их семье выполняет все по корану только бабушка, а мать воспитывала сына без Бога. Только теперь я поняла, как глубоко я раньше ошибалась, как плохо жила, ведь крещена была в 6 лет, а исповедь первая у меня была недавно! Я заметила, что чем я ближе к Богу, тем дальше от меня муж. Точнее, это я его теперь от себя отталкиваю, у нас не было уже отношений близких уже наверное 3 месяца. Поняла, что пропасть между нами будет только увеличиваться. Что мне делать, жить так дальше или разводится. По моему его я уже разлюбила. Муж не против, чтобы я ходила в церковь, но слушать сам не о чем не хочет. Совсем я запуталась...Помогите! »

Ответ священника:

Дорогая Анна! Действительно, не редко получается такая странная вещь: чем ты больше пытаешься идти к Богу - тем почему-то может кто-то больше от тебя отдаляться. У этой странности может быть, как минимум, два объяснения. Во-первых, если этот кто-то далек от Бога (соотвественно, близок лукавому), то такое твое стремление может вызывать неудовольствие: ты идешь к Свету, ты освещаешься (=освящаешься) и от этого света может быть больно тому, кто привык пребывать во тьме, в потемках. Но это поправимо: как после темноты нам тяжело в полной мере смотрть на свет, но потом мы привыкаем и радуемся свету, так и человек, которого коснулся Божий свет, может ощущать поначалу дискомфорт, но со временем может понять, что Свет лучше тьмы. В этой ситуации надо просто потерпеть. Во-вторых, вроде бы пытаясь преобщиться Божественному откровению, человек может это делать несуразно - поспешно, более по форме, "идейно" и т.д. (в целом или в частностях). И близкий может чувствовать несоответствие, ложь. Поэтому противиться скорее не тому, чтоты идешь к Богу, а КАК ты идешь к Богу. К сожалению, подобное случается нередко... Я не знаю, какой из этих вариантов может быть в Вашем случае (а, кстати, они могут быть и оба сразу), но помните, что очень много зависит от Ваших любви, терпения, веры - от того, КАК Вы идете к Богу. Подумайте. Будьте чутки к себе, к близким. Если дорога к Богу учит не людить - несмотря на, а разлюбляет, то что-то с этой дорогой не так. И как бы тогда, идя к Богу, не уйти от Него. А развестись - легче всего: нет человека - нет проблемы, как говорится. Но разве к этому нас призывает Господь?.. Помги Бог разобраться.
От кого: жанна волкова

«Отец Димитрий, благословите. Потеряла крестик, новый купила в магазине .Возможности освятить пока нет .стоит ли одевать неосвящённый крест? можно ли иметь 2 крестика(золотой и серебряный). Господь с Вами. »

Ответ священника:

Бог да благословит! СтОит. В конце концов, можно и самой покропить его святой водой. А вот иметь два крестика... а зачем?
От кого: Елена

«Здравствуйте! Узнала сегодня, что бывший товарищ по работе умер два года назад, я узнала об этом сегодня. Приблизительно два года назад наше общение вдруг оборвалось, виделись случайно, мимоходом, но постоянно поддерживали общение и помогали словом и часто делом. Телефон сотовый не отвечал, поменял квартиру незадолго до этого, домашнего телефона не было и т.д. Спустя какое-то время (как теперь понимаю видимо в тот момент)было сильное предчувствие беды, пыталась найти через знакомых, но все растерялись... и я решила, что найдется и все хорошо, просто я паникую. И вот теперь, встретив общего знакомого, узнала, что тот умер и уже года два назад. Вопрос: можно ли его поминать в церкви, если я не знаю, был ли он крещен? Спасибо.»

Ответ священника:

Здравствуйте, Елена. По своему опыту могу сказать, что нередко по каким-либо признакам (зачастую косвенным и незаметным для задающего подобные вопросы) можно узнать, был ли тот или иной человек крещен. Однако для этого необходим разговор, что называется, "не по телефону". Попробуйте найти возможность для личного (не виртуального) общения со священником, который мог бы уделить время для разговора и с которым, возможно, легче будет решить эту проблему. Кстати, может, с ним же можно будет вместе сразу же и помолиться о усопшем.
От кого: Михаил

«Здравствуйте!Был в нетрезвом состоянии,украли нательный золотой крест,как мне поступить в этой ситуации?с уважением.Михаил»

Ответ священника:

Добрый день, Михаил. В этой ситуации порекомендовал бы покаяться в пьянстве (при условии наличия раскаяния), больше в нетрезвое состояние не впадать и приобрести другой нательный крестик.
Показать еще вопросы