Дорогая Татьяна!
Если не было намерения скрыть, утаить от священника тот или иной грех и было искреннее покаяние, то не стОит. А если тихая речь была от ложного стыда и от нежелания, чтобы священник-свидетель слышал, то тогда есть смысл прийти и покаяться — не «еще раз», а именно просто: покаяться — ведь при такой исповеди покаяния и не было. Храни Бог.

Конечно, может быть: опасно клясться и опасно не выполнять обещанного. Поспешите исправить. Только «поспешите» — это не значит пойти завтра же покреститься. Это значит как следует подготовиться к Таинству крещения, чтобы принять его вполне осознанно и ответственно, — это будет лучшим исправлением.

Избавиться можно именно так: раскаяться. Только раскаяние должно быть не просто неким сожалением, а значимой переменой к этим грехам в частности и в отношении своей жизни вообще. Сходите на исповедь и покайтесь в содеянном так, чтобы после исповеди быть другим человеком: не просто не проводить манипуляций с иголками, золой и проч., но изгнать из своей души злость, ненависть и т.п. Как дополнительная мера у нас в Петербурге существует при обществе православных врачей специальный чин-реабилитация для тех, кто занимался колдовством, экстрасенсорикой и проч. оккультизмом. Думаю, что Вам было бы неплохо пройти нечто подобное. Помоги Господь.

Дорогая Ксения, если, как Вы говорите, любите мужа «очень сильно», то поймите, что за изъедающей душу ревностью часто стоИт отнюдь не любовь, а частнособственнический эгоизм. Вот именно ради любви и постарайтесь укротить свою ревность, помня еще и о том, что ревность — это и недоверие и неуважение к человеку. Разве такой должна быть любовь? А Вы любИте, любИте по-христиански, помятуя о словах ап. Павла, что есть любовь и каковы ее проявления. Если будете по-настоящему любить и верить, то и ревновать не придется: ревность сама «отсохнет».
Молиться же я предложил бы ап. Иоанну Богослову, а также тем святым супругам, которые жили в мире и согласии (напр., Адриану и Наталии, Петру и Февронии).
Венчание — дело хорошее. Но вот 6 февраля следующего года приходится на субботу, а в субботу не венчают. Вы можете повенчаться накануне или наследующий день. Конечно, знаменательно было бы повенчаться в день памяти св. блаж. Ксении, однако не менее важно будет, если в этот день вы совместно поисповедуетесь и причаститесь. Помоги вам Бог жить дружно.

Добрый день, Наталья.
Отцом лжи именуют дьявола. Ложь — это грех. Хоть о беременности, хоть не о беременности. Впрочем, и «правда» оказывается на поверку часто не лучше лжи. Я не знаю причин лжи подруги, но Вы, пожалуйста, постарайтесь с горяча к ее неправде не добавить свою неправду или «правду». Постарайтесь поступить по-Божьи. И помоги Вам в этом Господь.

Добрый день, Алексей!
Вполне можно молиться, потому что все равно икона — ее фотокопия. Кстати, нередко подобные фотоиконы, наклеенные на картон, вставленные в рамку, приносят на освящение.
Есть ли в каком-либо храме Санкт-Петербурга икона прп. Иоанна Многострадального — этого я не знаю.

Бог да благословит
См. ответ здесь.

Бог да благословит, Анна
Традиционные дни поминовения усопшего — 3-й (обычно в этот день хоронят), 9-й, 40-й. Все они символически связаны с воскресшим Христом и призваны быть воспоминанием о Нем. Соответственно, если так получилось, что нет возможности установить точную дату земной кончины, то вполне можно «назначить» соответствующую дату и поминать, исходя от нее. Если предположительно сороковины приходятся на 2 декабря, — значит, и отмечайте этот день как сороковой. Если есть возможность отслужить в этот день панихиду, хорошо; если нет — вполне можно отслужить и в другой ближайший возможный день, тем более, что точная дата упокоения неизвестна.
Но самое важное — это не точная дата, высчеты сороковин и проч. Самое важное — чтобы молитва Ваша была искренней, от всего сердца. Увлекаясь счетом дней, люди, бывает, забывают, что помнить, молиться, отмечать можно не только 3-й, 9-й. 40-й дни, но и все 40 дней и более того. Можно хоть каждый день служить панихиды, заупокойные литии, подавать на проскомидию, молиться на домашней молитвы, т. е. активно и непрестанно умоляя Бога о прощении грехов своего близкого. Вот этим и можно помочь папе. Не только (и даже не столько) помня об означенных днях, но стараясь КАЖДЫЙ день сделать своим предстоянием пред Богом за него. От любви, от чистоты сердца и со всей крепостью (ну, а в этом могут помочь исповедь и причастие).
Со своей стороны я также буду молиться за него (и Ваша просьба об этом — это тоже Ваша помощь ему).
Покой, Господи, душу раба Твоего.

Теоритически можно. Вопрос только — зачем? Крещение — не то действо, которое надо делать «с ходу». Лучше подготовиться к нему как следует и чтобы священник хорошо знал, кого крещаемого и его крестных.

Добрый день, Аня. Можно прийти вдвоем (с «жен.делами» разберемся на месте). В 7 вечера — в начале 8-го. Подтвердите только, что вы будете точно, и я вас буду ждать.

Добрый день, Анна!
Мне сложно по этому рассказу ответить что-либо определенное. Чтобы как-то пытаться серьезно разобраться, лучше это делать не через Интернет.

Дорогая Наталья! На подобный вопрос я уже отвечал совсем недавно — поищите ответ в письмах за последний месяц. Кратко: причины некомфортности могут быть и недуховные; для освящения квартиры надо пригласить священника.
Помоги Господь.

Нет, 23 ноября исповеди в нашем храме не будет. Ближайшая исповедь может быть (если только по договоренности!) 25 ноября вечером.

Дорогая Наталья, скорее не Вам надо получить ее прощение, а ее мучает то, что она в свое время не простила Вас. И это непрощение ее может мучить. И, возможно, Вы тот человек, который может ей помочь, поэтому она к Вам и обращается. Так что надо не плакать, суеверно считая, что она Вас зовет к себе (это, видимо, Вы насмотрелись соответствующих фильмов), а молиться за нее усердно. «Суд без милости не оказавшему милости». Это страшно. Это может быть мучительно больно. И раз именно Вас она отвергла, то именно Вам и удобно исходатайствовать ей если не прощения, то хотя бы какого-то утешения.
Вы ее не отпускаете? — Да скорее она сама не хочет, чтобы Вы ее отпускали — чтобы Вы ее оставили одну. Так что лучше и не отпускайте ее, заботливо молясь о ней. Все-таки она Ваша подруга. Видимо, родители ее не очень или вообще не верующие люди. Может быть, у нее и осталась только надежда на Вас. А Вы вместо того, чтобы помочь ей, паникуете, беспокоясь о себе. Не о себе беспокойтесь, а о ней, — вот так, думаю, будет и правильно, и утешительно вам обеим. Помоги вам обеим Бог.

И помоги Господь Вам, Ольга, трудиться на ниве Божией с чистым сердцем и спокойною душою. Храни Вас Бог.

Родители (предки) очень живо связаны с детьми (потомками). Поэтому, конечно, многое и хорошее и плохое может доставаться по наследству. Одним — таланты, духовная чистота, другим… Если, например, родители были наркоманами, то ребенок рождается с соответсвующей склонностью. А если женщина курила во время беременности, то не только ее дочь, но и внучка от этого пострадают, — так говорят ученые. В духовном плане может происходит подобное. Однако ж ни хорошая, ни плохая наследственность не являются предопределением, от которого никуда не денешься. И из набожных семей выходят атеисты, и от родителей-наркоманов может возрасти социально крепкая личность. Все равно все зависит от того, как лично тот или иной человек распорядится со своим «наследством»: преумножит ли, исправит ли, расточит ли, потеряет ли?..
Да, это очень большое кощунство — так поступить с пречастием. Однако ж не думаю, что в данном случае это явилось неким роком для вашей семьи, проявляющимся таким образом. Если бабушку и подозревать в передаче плохой наследственности, то искать надо причину в другом. Однако ж, так или иначе, все в ваших руках: если захотите, если дейсмтвительно будете верить в Бога, крепко Его держаться, то никая дурная наследственность не будет иметь над вами силы. «По вере вашей да будет вам»…
Храни Бог.

Дорогая Анастасия, в подобных проблемах обычно молятся мученикам Гурию, Самону и Авиву. Остальное читайте в предыдущих ответах на подобные вопросы. Если кратко: очень часто возможность нормализации отношений с мужем зависит от нормализации отношений жены с Богом. Молитесь.

Бог да благословит, Ольга!
Да, действительно, за поругание Божиих храмов можно сильно поплатиться. Возможно, это и случилось с Вашим дедушкой. Как исправить? — Если дед был без-божником, бого-противником, то надо самой попытаться стать другом, чадом Божиим. Тогда Бог защитит и Вас, и Вашего сына, а также Вашими молитвами по-настоящему верующего человека и дедушке Вашему сможете помочь. А одним из деяний может быть следующее: что дед разрушал, то Вы (или вы — с сыном) созидайте. Так что неплохо было бы все-таки именно тому конкретному храму помочь — чем можете. Причем это совсем не обязательно могут быть деньги. Если от всего сердца постараетесь заняться доброделанием, то и тяжести не будет. Верьте, верьте по-настоящему — и сердце Ваше утешится и успокоится, сохрани Вас Господь.

Бог да благословит, Татьяна!
Вопрос интересный (на счет икон) и гораздо более серьезный, чем кому-то может показаться.
Есть две крайности. Одна — «без комплексов» говорит об ЭТОМ и даже выставляет на показ, обсуждает и препарирует все нюансы интимной жизни. Другая — так стыдливо молчит, словно втихоря делает… грех; стыдится, но — делает. Ни то, ни другое неверно. Первая ведет к распущенности, ко греху, а вторая — вторая грех… рождает — там, где его могло бы не быть.
Необходимо постараться найти «золотую середину». Попробуем, насколько это возможно.
С одной стороны, НОРМАЛЬНЫЙ верующий человек знает, что часто грехи, которые характеризуют как серьезные, страшные, связаны с интимной, сексуальной жизнью человека (вспомним хотя бы: «блудники Царства Божия не наследуют»). Поэтому к тому, что называют «сексом», нельзя относиться безпечно. С другой, с другой… но является ли сама по себе интимная, сексуальная, половая или еще как названная жизнь грехом? — Если бы это было так, то разве Бог стал бы благословлять супружескую жизнь? разве было бы у нас ТАИНСТВО венчания-брака? Тогда бы у нас была проповедь абсолютного безбрачия, а состоявшие в браке вряд ли признавались бы святыми. Нет, Бог не благословляет грех. Господь благословляет брак в полной мере. В браке важна, крайне важна любовь, но она не ставится визави плотским отношениям, — нет, просто интимная жизнь должна быть в любви и по любви — вот тогда это не присловутый «секс» со всем, что понимается обычно под этим словом, а может быть одной из сторон реализации Божиего повеления: «да будете в плоть едину».
Это сокровенная вещь, ее надо беречь, не выставляя напоказ, обесценивая ее, но, с другой стороны, не превращать в зашуганную вещь, которой надо стыдиться до превращения ее во грех. В связи с последним и может возникнуть желание отвернуть, закрыть иконы: если это грех, то мы не хотим, чтобы кто-то это видел, в том числе и Бог. Но если это не грех, то… стОит ли? правильно ли?.. Или брачные отношения называются блудом, прелюбодеянием? — Нет же. Брачные отношения законны и не греховны пред Богом (если не реализуют то, что называется извращением). Пытаясь закрыть иконы, пытаясь «отвернуть Бога», мы словно хотим сделать, чтобы интимная сторона брака была без Бога — безбожной. Но правильно ли это? Если делаешь доброе дело, то делай его с Богом, а если дело недоброе, то… то логичнее его вообще не делать.
Впрочем, есть и еще одна причина, по которой нет смысла как-то закрывать иконы. Причина, которая соответственна возрасту грехопадения человечества. Вспомним: после грехопадения Адам и Ева «услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». Те Адам и Ева, которые знали о вездесущии, о всеведении Бога, пытались скрыться от Него за деревьями, наивно полагая, что Бог их не увидит. Вот так и закрытие икон будет подобно этому действию Адама и Евы: скрыв иконы, человек все равно не скроет Бога — Бог все равно будет с ним (с ними). Поэтому нелогично и блудникам пытаться закрывать иконы: Бог все равно все видит. И лучше уж подумать: я пытаюсь скрыться от Бога, — значит, у меня есть совесть, которая меня обличает, — так не правильнее было бы не творить беззаконие? тем более, что оно все равно будет видимо Богу, как бы ты не старался?
Разумеется, не призываю «обвешать» спальню иконами: сколько есть, сколько необходимо для молитвы, столько и хватит. Но и превращать одну из важных составляющих брака в гнусность пред Богом христианину, как мне кажется, тоже не следует.

Далее. Вопрос о «запретных днях».
Думаю, что вопрос поставлен принципиально неправильно (в том числе и в виду вышесказанного). Речь правильнее вести не о запрещении («мне», «нам»), а о том, что всему свое место и время: «я», «мы» в такие-то дни своим духом, потребностью занят другим. Чем? Точнее — Кем? — Богом. У нас две заповеди: возлюби Бога и возлюби ближнего. О Боге — наибольшая заповедь. «Богу отдай Божье»: когда любящее сердце верующего человека всецело устремлено к Богу, тогда просто нет возможностей, нет мыслей отдаться чему-то еще. Не должно быть. При условии соблюдения иерархичности этих заповедей. Если иерархичность соблюдена, если грех не жмет прессом книзу, то все будет естественно. Вот Великий пост. Великий пост — это покаянная подготовка к Пасхе, когда сердце устремлено к встречи с Праздником праздников, должно быть всецело занято им. Соответственно, Великим постом естественно и воздержание в интимной жизни. Но ЛУЧШЕ не как некий запрет, а именно как «всеми свое место и время» — естественная потребность воздать Богу должное.
Если же говорить прикладно, то супружеское воздержание мыслится тогда же, когда и не полагается венчания: в многодневные посты, в период после Рождества Христова (святки) и Пасхи (светлая седмица), а также в (точнее — НА) среду и пятницу и в субботу (на воскресение).

О успокоении плотской потребности мне сложно что-то особо ответить, не зная вас обоих. Возможно (и это нередко для супругов), бороться надо не с «плотской потребностью», а за супружескую любовь и гармонию. Если все-таки действительно одолевает страстность, похоть, то обратитесь к таким подвижникам, как преподобные Мария Египетская, Моисей Угрин, Иоанн Многострадальный, мученица Фомаида, которые были искусны в борьбе с плотской страстью.
Помоги Господь, Татьяна, хранить брак честен и безгрешен, всего доброго.

Помочь человеку, который этого не хочет, архисложно. Но можно. Но для этого надо приложить, что называется, максимум усилий. За того человека «просто» молиться недостаточно. За молитвой о нем должна стоять жертвенная любовь.
А само по себе пьянство — не причина для церковного развода. В конце концов, пьянство — это болезнь, болезнь как физическая, так и духовная (не даром его «крутит» после молитвы и посещения храма). А бросать больного нехорошо. Тем более, того больного человека, с которым когда решилась быть «в плоть едину».
Постарайтесь помочь. Храни Господь.