Бог да благословит, Алла!
Если молодой человек не верит в Бога, то о венчании и не может идти речь: это будет ложь (как ложь, если исповедаться и не испрвляться). Однако ж для того, чтобы не быть беззаконным пред Богом, необходимо хотя бы зарегистрировать брак, чтобы ваши отношения не были блудным сожительством. Если между вами есть любовь, то ничего не мешает вам пожениться, т. е. взять ответственность друг за друга. А если нет любви, то… нужны ли Вам отношения, которые являются преступлением пред Богом, которыми вы предаете Бога, в которых в любой момент Вас могут предать, кинуть, как использованную игрушку?.. Вы говорите, что любите, но разве может любовь желать погибели, а именно это Вы фактически делаете своими блудными отношениями? А в его действиях, исходя из Ваших слов, видны скорее эгоизм, нежели любовь. Зачем Вам ЭТО?.. На попирании Бога счастье не построишь. А безбожными действиями Вы мало того, что отрываете себя от Бога, отвергаете Его (то же Причастие), лишаетесь Его помощи, но и только усугубляете трагедию, которая может произойти. Это как боязнь идти к стоматологу, когда зуб побаливает: все равно придется идти, но только поход будет уже мучительный и при этом все равно можно лишиться зуба. Подумайте. Блудным сожительством Вы его к себе все равно не привяжите, а только все больше и больше приучите к безответственности по отношению к Вам. В конце концов, это и не уважение к себе как к образу Божиему. Если же будете стараться поступать по-Божьи, то никуда он от Вас не денется, а если не он — Ваш единственный и неповторимый, то… то зачем он Вам? и какой Вы предстанете перед тем, кто им, единственным и неповторимым, будет?..
«Долбить» его своей верой в Бога не надо, но и предавать Бога — тоже. Помните, что если соблюдёте первую евангельску заповедь — «возлюби Бога ВСЕМ сердцем твоим и ВСЕМ помышлением твоим», — то Бог поможет в благополучном исполнении второй — о любви с человеком. На попирании Бога счастье не построишь. Помните об этом. И храни Вас Бог.

Я не старец-прозорливец. Впрочем, в большинстве случаев причины вполне естественные.

Дорогая Анастасия!
Вопрос поставлен несколько некорректно: «снять проклятие» — эта фраза из лексикона магов-экстрасенсов и иже с ними. Если говорить о том, что с кого-то надо снимать проклятие, то это скорее с бабушки: желая кому-то зла (а проклятие — это и есть пожелание зла), человек грешит прежде всего против самого себя. И вы с мамой правы, когда хотите, чтобы она сходила в церковь и покаялась. Только папе-то точно также необходимо каятся за грех пьянства и прикладывать усилия к искоренению СВОЕГО греха. Если папа и зависит от бабушки, то тем, что «много может моление матернее ко благосердию Владыки», а он оказывается лишенным вот такой важной материнской помощи. Но и дочь с женой могут очень и очень много, если будут молиться и помогать от чистоты своих покаявшихся сердец.
Вот и желаю вам всем покаяния, чистоты сердечной и любви к Богу.

Насколько мне известно, православного святого по имени Эрик нет. В подобных случаях при крещении нарекают созвучным православным именем или вообще любым именем православного святого. Если родители категорично настроены называть ребенка неправославным именем, Вы можете заранее сами подумать, каким именем его наречь при крещении, или посоветоваться со священником.

Помоги Бог, дорогая Ирина! Рад помочь. Прошу молитв и спасибо за них.

Добрый день, Татьяна!
Мой день рождения тоже в посту. И я вполне благополучно его отмечаю. И при этом благополучно не нарушаю поста мясными и молочными продуктами. Ведь праздник не заключается в них, да и вообще в еде. Ну а близкие, — если они действительно близкие, то они вполне могут понять: для действительно близких ведь важен сам человек. Да и, в конце концов, при нашей современной пищевой промышленности можно найти столько всякого рода заменителей мясо-молочной продукции, что стол можен быть вполне изысканным (да и в постной пище можно найти немало изысков). Так что для меня проблемы в пище нет. Если в Ваш день рождение (только не «праздник маковей», а день памяти Маккавеев) к Вам придут близкие с желанием поздрвить Вас, а не с идеей наполнить пищеварительный тракт, и если Вы и в посту проявите искреннее радушие, то все будет хорошо. И помоги Вам Бог.

Дорогая Светлана, вопрос в том, зачем хочется образок оставить у себя. Если это действительно сребролюбие, если ценность его для Вас заключается в том, что он дорого стОит в денежном отношении, если это действительно некая страсть вещизма, то лучше отнести в церковь или подарить коку-либо ради борьбы с этими недугами. А если же Вам просто он пришелся по сердцу, дорог как духовная реликвия, то можно и оставить. Посмотрите, подумайте и решите так, чтобы это было во спасение души. Помоги Господь решить правильно.

Добрый день, Андрей. В контексте книги я согласен с ее автором. Ведь он не говорит, что непременно компьютерная игра приведет к беснованию, не говорит, что играющий в компьютерную игру общается через нее каким-то магическим образом с дьяволом. Он пишет о возможных путях, о том, что МОЖЕТ служить причиной беснования. Однако ж, по тексту, он не уравнивает оккультизм и компьютерные игры. Кстати, Вы забыли пункт 7 — грехи, о них же «срамно есть и глаголати». Как и п. 8 (компьютерные игры), п. 7 также напрямую не связан с магизмом. Однако ж по своему растлевающему действию души грехи этого ранга могут дать дьяволу так завладеть человеческой душой, что его можно будет назвать бесноватым в полном смысле этого слова. Я бы этот список дополнил такими «невинными», казалось бы, по сравнению с оккультизмом и т.п. грехами, как гордыня, гнев. Потому что они по своему действию могут быть не менее эффективными в приобретении бесовского духа, чем магизм. (Кстати, ведь и дьявол стал бесноватым, т. е. бесом, именно по гордыне.)
Кстати, автор книги почему-то забыл про пьянство, курение и наркотики (как «обычные», так и так называемые «цифровые наркотики»). Все это также может способствовать приобретению беснования (вспомним хотя бы ту же белую горячку).
Так что вопрос в том, что (или, точнее, КТО) за тем или иным явлением стоИт. Насколько можно понять из контекста, автор книги «К тихому пристанищу» имел в виду в компьютерные игры, которые растлевают душу. Среди них в первую очередь можно назвать компьютерные игры, связанные с сексом (эротические игры) и насилием (стрелялки), а также с элементами той же самой магии. Впрочем, сюда же могут войти и игры, которые отторгают человека от реальности, которые являются пустой тратой жизненного времени, которые… убивают жизнь. В конце концов, посредством подобных игр человек может потерять себя, свой облик, а если это уже не он, то… то кто?..
Как-то давно, лет 10 назад, я зашел в один компьютерный клуб, чтобы воспользоваться Интернетом. Большинство посетителей клуба — мальчишки, играющие в стрелялки по сети. И вот я слышу крик: «Вовка, это ты?!» — «Я», — отвечает Вовка с другого ряда. Я посмотрел на монитор и увидел какое-то чудище: вот такой вот там был Вовка… Конечно, кто-то может сказать, что это натянуто, но если увидеть плоды, то натянутым не покажется.
Часто человеку думается, что для беснования необходимо некое особое соприкосновение с бесовскими силами — «продать душу дьяволу», поколдовать, еще что-либо подобное. А нередко бес приходит в «овечьей шкуре», так что и не подумаешь, что за такими-то одеждами скрывается именно он. К сожалению, чаще всего это понимается не «до того, как», а уже потом, когда дьявольские семена уже дали всходы…
Так что на одну ступень компьютерные игры и различные оккультные практики я бы не поставил, но ступенями одной нисходящей лестницы все-таки назвать могу. И сохрани нас Бог от нее.

Бог да благословит, Александр.
Если серьезно спрашивать о том, что в первую очередь, то в первую очередь я бы посоветовал позаботиться о состоянии СОБСТВЕННОЙ души: ничему хорошему (Божьему) ребенка не научишь, если сам нехорош (не Божий), — «слепой слепого…»
А крестик, подарки — не столь существенно по сравнению с этим. Можно самому, можно с родителями (им же в первую очередь его видеть). Из особых православных подарков на крещение сейчас приобретает популярность мерная икона — можно и ее или просто икону святого покровителя. Но, паки и паки, главное — блюсти свою духовную чистоту, дабы не испачкать новорожденную душу. И помоги в этом Бог.

На подобный вопрос трудно ответить заочно, потому что есть множество влияющих нюансов, остающихся «за кадром».
Однако могу сказать, что большом количестве подобного рода случаев то, что КАЖЕТСЯ от Бога, на самом деле может быть совсем не от Него. Это случается и в виду нарушение духовной иерархичности, и в виду страстности, а из-за нее — прелести, и в виду ряда других причин.
По складу письма можно предположить, что без ошибок не обошлось, поэтому всё и «не клеется». Как на самом деле, повоторяю, утверждать что-либо сложно.
Я бы посоветовал постараться понять и принять сначала первую евангельскую заповедь о любви и только через нее думать о второй. Тогда легче будет избежать ошибок. Да и стараться так САМОЙ, возможно, не придется — Бог Сам может все устроить.
Ищите Царствие Божие, а остальное все приложится.

Дорогая Алена, я бы сказал так: самые крепкие браки — по любви, по настоящей Любви. Вот об этом и стОит помнить. А что такое настоящая любовь — читайте в Евангелие и в 1 Послании к Коринфянам апостола Павла.
Во вторник и четверг (точнее — НА среду и пятницу) действительно не венчают, потому что в среду Иуда предал Христа, а в пятницу Его распяли, а на счет мая нет никакого запрещения, это суеверие, основанное на созвучности слов «май» и «маяться» (вот только иностранцы об этом не ведуют…).
Так после Пасхи женитесь хоть в апреле, хоть в мае. Как вариант я предложил бы рассмотреть воскресение, называемое Неделей Жен-мироносиц (в 2010 г. — 18 апреля), когда празднуется память тех женщин и мужчин, которые так возлюбили дорогого им Человека, что не оставили Его тогда, когда оставили все остальные.
Но все-таки помните: главное — не числа, не какая-то «нумерология», а настоящая Вера и настоящая Любовь.
Помоги вам обоим Бог по настоящему любить друг друга.

Я бы поставил вопрос так: а можно ли повенчаться в такой большой, красивый и светлый праздник?..
Если в этот ЦЕРКОВНЫЙ праздник по ЦЕРКОВНЫМ правилам не венчаются, то почему же надо играть свадьбу? Для нормального православного христианина венчание — и есть женитьба: браки совершаются на небесах. СтОит ли начало семейной жизни полагать в противоречие церковным установлениям?..
Да, святитель Николай Чудотворец — великий и почитаемый святой. Но сколь более велик и должен быть почитаем Сам воплотившийся Бог Иисус Христос, ради Рождества которого и установлен пост в декабре, ради уважения к которому верующие и не венчаются (=женяться) в этот период?
Подумайте: если вам Церковь — мать, а Бог — Отец, то правильнее было жениться в январе-феврале. Чего бы вам больше «очень хотелось»: пожениться в тот день, который вам хочется, или чтобы Бог имел больше возможностей оберегать ваш брак? Подумайте.

Добрый день, Ася
Нередко можно услышать, что к исповеди надо поститься, читать особые молитвы, ничего не есть. Однако за этим стоИт путаница: все эти приготовления связаны с причастием, а не с исповедью. Впрочем, нет ничего плохого, если готовить себя к исповеди и с помощью поста и молитвы. Однако главное все-таки не это. Главное — осознавать свои грехи и иметь твердое желание их исправить.
К сожалению, грехов-то у нас много, а вот по-настоящему осознаем, желаем исправить мы чаще лишь небольшую часть из них. Но хоть часть, хоть один грех — пусть это будет искренне, от всей души. На исповеди не надо заниматься перечислением грехов, как то часто бывает: Бог лучше самого человека знает его грехи, так зачем Ему об этом говорить? Богу важно покаяние, перемена: было грязное пятно и ходил с ним как ни в чем не бывало, а теперь не хочу и приложу все усилия, чтобы этого пятна не было. Поэтому я не советовал бы читать популярную православную литературу с перечнем грехов: узнать-то узнаешь, что такой-то грех есть, но скорее не покаешься, а перечислишь. Грех, в котором действительно можешь покаяться, подсказки не требует: он сидит здоровенной занозой в сердце и болит. Вот это и важно сделать перед исповедью: заглянуть в свое сердце, почувствовать эти «занозы» и — захотеть с ними расстаться.
Еще бы я посоветовал найти храм, где есть возможность поисповедаться спокойно, без спешки. К сожалению, в виду нехватки священников, большого количества народа или еще каких-либо причин такая возможность есть не везде и не всегда. Так что лучше заранее побеспокоиться об этом. Скорее всего, это тот храм, где есть исповедь по вечерам, и/или где исповедь не только перед и ради причастия, где священников несколько.
Помоги Господь научиться каяться, помоги Бог избавляться от своих грехов. Успехов на этом поприще.

Если вы уже имеете отношения как муж и жена, то лучше зарегистрироваться, тем более, если это будет только «штамп в паспорте».

Дорогая Ирина, действительно, если о здравии мы часто молитвенно прибегаем к помощи святых, то относительно усопших наши молитвословия обычно обращены к Богу. Я затрудняюсь дать четкий ответ, почему так сложилось.
Предположу, что, во-первых, наше удивление по этому поводу возникает оттого, что мы зачастую так увлекаемся молиться святым, что забываем о молитве непосредственно Богу — той молитве, которая была изначальна как в Евангелии («Отче наш…»), так и в первые годы христианства. Это потом стали молиться и святым. И житейских, «оздравных», проблем столь много, что святых мы порой воспринимаем как «специалистов узкого профиля», а Бог — Бог ответственный за «всё», за глобальное. Однако ж мы мало печемся о глобальном, о самом важном и много — о житейском. В том числе и поэтому в итоге мы святым при какой-то нужде молимся гораздо чаще, нежели Самому Богу.
И тут — во-вторых. С усопшим как раз только глобальное и остается, поэтому и молимся в первую очередь Богу.
Впрочем, это не означает, что молиться святым мы не можем. Можем. И молимся. Вот, например, завтра день памяти св. прп. Сергия Радонежского. В молитве ему есть такие слова: «Испроси <...> отходящим от сего временного жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение». Но этой молитвой мы обращаемся к святому не как к «узкому специалисту», а чтобы он помог во всех наших нуждах, в том числе и касаемо загробной жизни.
Ну, а если вспомним, что есть даже специальный канон мученику Уару о усопших (в нашем храме мы его читаем в день памяти мч. Уара 1 ноября или накануне), то тем более ставится под сомнение невозможность молиться святым о упокоении (кстати, и здесь-таки святой скорее как «узкопрофильный специалист»: ему молятся о умерших некрещеными).
Так бы я ответил от себя на этот вопрос. И, следовательно, вполне можно и совсем не плохо молится тому или иному святому о упокоении своего близкого. Так что я поддерживаю мысль отслужить панихиду в храме в честь святой покровительницы бабушки (аналогично — и в день памяти св. Нины 27 января). Конечно, молитва может быть вознесена и услышана «все равно где», однако ж подобное желание будет совсем не лишним. И помоги в этом Бог и святая равноапостольная Нина! И спасибо за интересный вопрос.

Если человек может забыть о годовщине кончины своего отца, то это может свидетельствовать о том, что в его отношениях с отцом что-то не то и за этим может стоять пренебрежение 5-й ветхозаветной заповедью — о почитании родителей. И если говорить о каком-то возможном грехе, то он скорее не в том, что свадьба была в годовщину, а в том, что за этим стоИт: за этим может стоять непочтение к отцу. Вот над этим и стОит подумать мужу: насколько он уважительно (не по словам, а в делах) относится к своему отцу, — может оказаться, что в принципе вспоминает его не часто, на кладбище не ездит и т.д. Пусть задумается. Если что-либо из этого есть и если осознает греховность подобного, то пусть сходит на исповедь и покается. А то, что жена переживает за обоих, это правильно: муж и жена — единое целое. И помоги Бог быть вместе как в радостях, так и в неприятностях, быть вместе — и вместе же благополучно преодолевать жизненные напасти и свои грехи.

Дорогая Елена, неблагодарное занятие — пытаться заочно ответить на подобный вопрос: причины могут быть и в греховности, и в испытании, и в неправильном воцерковлении, и в бытовых или сугубо семейных проблемах — много в чем. Часто за подобным стоИт испытание, «проверка на прочность», не так редко — неправильное воцерковление. Но чтобы точнее понять именно Ваши причины, надо более или менее знать вас обоих.
Однако, так или иначе, слова ап. Павла к вам вполне могут подходить: через верующую жену освящается неверующий муж, т. к. муж с женой составляют единое целое.
Помоги Господь разобраться и суметь освятить мужа так, чтобы вы были единодушны в Боге.

Здравствуйте, Елена.
Двоюродная сестра может быть крестной. Разница в возрасте не имеет значения; главное, чтобы крестная осознавала ту ответственность, которую на себя берет, и была человеком, как сейчас говорят, воцерковленным.

Добрый день, Александра
Да, действительно, в следующем году Петров пост начинается как раз в самом начале июня и продолжится, по обычаю, до 12 июля. Это время неподходящее для свадьбы. Лучше ее наметить на май (и не слушайте глупых суеверий про этот месяц) или на июль, начиная с 12 числа. Еще более полугода осталось, так что, думаю, вполне можно скорректировать, чтобы не огорчать свою жизнь попиранием церковных установлений.

Дорогая Анна, Бог, конечно же, может наказать за грехи ВСЕХ нас — каждого за свои. Другой вопрос, что мы этого никому не желаем, потому что такое желание тоже греховно. Если муж после исповеди впал в тот же грех, то таким образом он поставил под сомнение искренность его покаяния, соответственно, этот грех с ним и остался. Однако ж такая его исповедь — на его совести: каждый отвечает за свои грехи. И Вам со своей стороны стОит также подумать, что Вы сделали не по-Божьи — раз Вы смогли оказаться замужем за таким мужем. Это может помочь как Вам самой, так и Вашему сыну. Подумайте. Помоги Бог.