Дорогая Светлана, о иконе Божией Матери «Неувядаемый Цвет» уже МНОГОКРАТНО задавались вопросы. Поищите, пожалуйста, ответ либо здесь, либо тут.

Дорогая Надежда! Икона «Трех радостей» — достаточно редкая в православной традиции (видимо, потому, что истоками эта икона уходит в западную живопись, являясь копией «Святого Семейства» кисти Рафаэля, художника известного, но отнюдь не православного). Почитание этого типа иконы было распространено скорее в Москве. Есть ли у нас в Петербурге — об этом мне ничего не известно. Однако напоминаю, что наши святые, наши иконы — не «специалисты узкого профиля». Каждый святой, каждая икона могут помочь при условии горячей молитвы. Вы умоляете меня; так постарайтесь все Ваше усердное моление приложить к тому святому, пред той иконой, которые Вам доступны. Если молиться будете от всего сердца и если на то воля Божия, то сможете получить просимое и от другого святого и от другой иконы, не стОит «зацикливаться»: одни и те же проблемы могли решаться разными святыми. Помоги Бог.

Можно.

Помоги Господь

Добрый день, Георгий!
Действительно, если уже принял твердое решение, то как-то странно спрашивать совета… который, получается, и не нужен.
Полезно ли прекращать пост раньше или нет? Вспоминать ли о «законе гостеприимства» или о некоем исповедничестве веры?.. Для ответа на подобные вопросы нужно знать конкретного человека и конкретные обстоятельства, а иначе можно ошибиться.
Если спрашивать меня совета и благословения, то я бы благословил искать воли Божией в своей жизни, а не своеволия, хоть даже в благой упаковке, — благослови Господь!

Дорогая Света, есть некоторые традиции в отношении крестов, которые соблюдать совсем неплохо, однако не криминал, если есть небольшие отступления от них. В данном случае, как я понял, это и произошло, раз совершивший крещение священник все-таки покрестил именно с этим крестиком. И раз уж покрестили с ним, то менять его не стОит. Хотя стОит на будущее постараться присмотреться к основам православной культуры, этики, чтобы не было подобных недоразумений. Помоги Господь.

Дорогая Юлия, речь скорее может идти о каком-либо монастыре: есть немало монастырей, где можно какое-то время пожить. В приходских храмах тоже можно, но это скорее как исключение. Узнать же сложно, если нет догадок, куда именно он мог отправиться. Есть есть догадки, то можно узнать, сходив туда или позвонив.

Может быть, стОит поговорить с тем священником, который крестил. Но, думаю, крестины — лишь частность серьезных проблем в Ваших отношениях с женой. В первую очередь решать надо их. Помоги Бог!

Добрый день, Андрей. Покрестить, конечно, могут. Но это будет не по-людски и даже не по-Божьи. Крестины — великое таинство, и нехорошо его совершать конфликтным образом. Нехорошо родителю и навязывать крестного. Да и какой в этом толк? — Крестный должен заботиться о крестном, а как он это нормально будет делать, если с одним из родителей у него конфликтные отношения?
Другой вопрос, что ссора между родными — это все равно плохо, хоть будет брат жены крестным, хоть не будет. Поэтому по-христиански стоило бы постараться стяжать мир в своей душе (это прежде всего) и между Вами и Вашими близкими. А уж потом спокойно обсудить, может ли, имеет ли право тот или иной человек быть крестным, кто действительно может быть крестным — не по приятельским или родственным отношениям, а по своей готовности. Ведь, напомню, крестный — это не некий приятель, друг, брат, «сват», а тот человек, который живет церковной жизнью — регулярно ходит в храм, исповедуется, причащается, старается возрастать нравственно-духовно. Иначе же как он может научить крестника тому, чего сам не имеет? Он только возьмет грех на свою душу и крестнику пользы не принесет, а может даже вред.
Поэтому я советовал бы вам всем отложить вопрос о крестинах до того времени, когда между вами будет мир и взаимопонимание. И начните с себя: «Стяжи дух мирен (спасись сам) и тысячи спасутся вокруг тебя». Дай Бог Вам взаимной любви.

Добрый день, Наталия. Аборт — это убийство, подобного рода грехи оставляют глубокий след в душе, который не так-то просто заживает, даже если его лечишь. Кроме того, часто я сталкивался с тем, что, во-первых, когда женщина исповедовалась в этом грехе, полностью, до самых корней своей души она еще не была готова покаяться, а во-вторых, исповедовалась либо на общей исповеди, либо на частной, но все равно «по-быстрому». Оттого полного уврачевания не происходило. Если у Вас на исповеди было нечто подобное, то постарайтесь тогда еще раз подготовиться к исповеди в отношении этого греха и уж покаяться в нем от ВСЕГО сердца.
Еще бывает оттого, что человек, осознав, что совершил тяжелый грех, приходит к Богу ради получения прощения, но — но не меняется по существу, а ведь покаяние означает именно перемену в жизни: был один — стал другой, стал стараться жить по-Божьи, и не только в отношении исповеданного греха. А то, бывает, человек приходит к Богу, просит прощение — и идет жить своей жизнью, а Бог остается где-то там, Он не входит в сердцевину жизни человека: в том числе и богослужебные молитвы в церкви, исповедь, причащение не регулярные, а от раза к разу, а то и вообще никогда больше. А тогда старые раны начинают ныть.
Подумайте и об этом в отношении себя. И помоги Бог избавиться от всякого греха.

Здравствуйте, елена. Честно говоря, не знаю, где найти житие и икону данной мученицы: почитание этой святой не столь распространено и даже не во всех святцах указан день памяти, так что, простите, не могу порадовать ответом.

Дорогая Юлия, спать в разных кроватях было бы, наверное, правильно; возможно, и в разных комнатах… но вот разъезжаться по разным домам… Вы же все-таки семья!

Здравствуйте, Наталья!
Вопрос в том, кем является этот начинающий.
Если это ребенок, то есть специальные адаптированные переложения-пересказы для детей. Если человек взрослый, то есть Библии с комментариями, есть Толкования на Евангелие (напр., более традиционное, Феофилакта Болгарского или, более современное, Гладкова), есть Толковая Библия Лопухина, есть всевозможные библейские справочники. Еще раз: вопрос в том, что за человек этот начинающий.

Благослови и Вас Бог, Георгий!
Мне не кажется правильным подобная ситуация. Ведь крестильный нательный крестик и предназначен для того, чтобы именно его и носить. Конечно, можно и другой, но… но зачем? Часто за подобной подменой стоЯт именно суеверия. Грехом потеря крестика (любого, кстати, а не только крещального) может считаться в том случае, когда потерян именно по небрежному, недолжному отношению к святыне. И здесь я с Вами согласен.
Единственно, я бы хотел Вам напомнить, что если даже кто-то неправ, ошибается, то Божию правоту надо стараться преподавать по-Божьей — без агрессии, без «лоб в лоб». А то от нашей правды толку мало будет или не будет совсем.

Дорогая Инна! Что касается различных сновидений — неблагодарная задача их разбирать заочно. Хотя бы потому, что в христианстве (по крайней мере, в Православии) принято к ним относиться с большой осторожностью, т. к. большинство их — не от Бога. И потому принцип отношения к ним обычно был выжидательный: есть сон от Бога, то Бог при необходимости Сам все разъяснит каким-либо образом (напр., троекратным повтором сна, видения).
что касается 2-й части вопроса, то речь, скорее всего, идет о мире (именительный падеж — «миро»). Отнести его в храм — не вижу в том греха, нередко так люди и поступают по тем же причинам (мне в храм тоже периодически приносят что-либо подобное). Реакция мамы — да, так бывает. Это надо потерпеть и покрыть любовью. помоги вам обеим Бог молитвами святых Николая Чудотворца и Иоасафа Белгородского (кстати, неплохо было бы как-либо особо помолиться свт. Иоасафу Белгородскому, — напр., отслужить молебен, — прося его управить Ваше сонное видение).

Готовиться только к исповеди очень просто. Казалось бы. нед каких-либо предписаний о посте, нет особых правил перед тем, как идти на исповедь (хотя то и другое не возбраняется в принципе). Надо ВСЕГО-ТО иметь покаянный дух, твердое намерение исправиться и — всё. Правда, именно этого как раз на исповеди-то и не хватает: сказать-то, РАССКАЗАТЬ-то человек о грехах может, а вот покаяться от всего сердца — это ой-как оказывается не просто.
Помоги Бог, Дарья, обрести настоящее покаяние.
P.S. Я посоветовал бы прежде чем идти только на исповедь в конкретный храм, узнать, есть ли там такая возможность: к сожалению, не во всех храмах это может быть — из-за большой нагрузки бывает исповедуют только перед Причастием (читайте = по-быстрому), а то и вообще есть только общая исповедь. Ни то, ни другое я бы Вам не рекомендовал.

Есть практика, когда кающийся, подходя на исповедь, не сам говорит о своих грехах, а священник читает его грехи, написанные на бумажке (нередко эту бумагу называют «хартией»). В принципе, это возможно. Но практика меня убеждает в том, что в большинстве случаев лучше так не делать, т. к. подобное может мешать настоящему покаянию. В частности, за подобным действием стоИт ложный стыд исповедаться — вслух произнести соделанный грех (обычно речь идет о так называемых больших грехах). А это в итоге ведет к тому, что таким образом исповеданный грех оказывается легче повторить. Кроме того, вместо покаяния в грехах может получиться их перечисление. И т.д.
Так что я посоветовал бы предпочитать устную исповедь «письменной» — так может быть тяжелей, но — действенней для покаяния.

Бог да благословит и укрепит, Андрей
Ситуация из разряда неоднозначных. Мы, конечно, помним Серафима Саровского, но это не факт, что ВСЕ должны так поступать во ВСЕХ ситуациях. Как надо было тебе — не знаю. Но знаю одно: если думать о Серафима Саровском, то надо и В ПРИНЦИПЕ по жизни идти, уподобляясь ему. Иначе это будет бледное неуместное подражание, неполезное ни самому, ни, возможно, другому.
Произошло так, как произошло. И это показывает, что ты — совсем не Серафим Саровский. Если тебе надо было поступить иначе, то ты бы так и поступил, и не надо было ломать голову, а мне — отвечать на данный вопрос.
Один святой, видя как человека ведут на казнь, бросился в ноги к людям, умоляя, чтобы преступника отдали ему на поруки. Ему говорили о справедливости — человеческой, но он все равно просил. И упросил. И многие годы (!!) тот издевался над ним, пока, наконец, не преобразился, под влиянием смиренного благодатного старца.
Однако ж если некто, не имеющий той благодати, возомнит поступить в подражании, то результат может оказаться плачевным.
Одна женщина, обчитавшись книг о блаженных, юродивых, решила последовать их примеру и подошла к священнику: «Батюшка! благословите на юродство!» Батюшка мудро проверил ее готовность: «Тебя на юродство?! Да ты же дура!» — «Это я-то дура!..» — возмутилась женщина, и всё ее «юродство» сошло на нет.
Да, ты не Серафим Саровский. Однако и тебе дьявол может мстить за твои хоть малые, но попытки идти к Богу нелицемерно. Так что не надо быть ни праведником, ни мучеником, чтобы получить от него по голове, по шее как в прямом, так и переносном смыслах. Тем более, когда сам себя подставляешь, расслабляясь («пусть чресла ваши будут препоясаны и светильники горящи»…).
Но из всего можно извлечь пользу. Печальный опыт — тоже опыт. Да, скорее всего, не готов ты был к Причастию, возможно, даже опасно это было для тебя (не дерзновение, а — дерзость), да, не по-серафимовски поступил… Но — есть о чем задуматься, есть что исправлять. Хочешь идти по тропинке, которую протоптал Саровский батюшка? хочешь поступать с людьми, как он? — Будь духовно высок ДО ТОГО КАК.
А так — так спускаемся на грешную землю и пользуемся человеческой справедливостью. В конце концов, возможно, и ты сам — промысл Божий для тех ребят, чьи бесчинства кому-то надо было остановить. Возможно.
Однако ж, как бы я не говорил о грешной земле и человеческой справедливости, это не освобождает христианина (хоть и грешного) не иметь ничего дурного в сердце своем против того, кого в каком-то смысле можно назвать «врагом». Если ради общества чье-то беззаконие надо пресечь, это не значит, что я лично должен сердцем своим враждовать. Завтра — начало Великой Отечественной войны. На нашу землю принесли зло конкретные люди. Их надо было остановить совсем не «по-саровски», но сердце, сердце-то христианское неужели не скорбит, не переживает за людей, которые образ Божий в себе так затмевали?..
Так что, думается, не стоит «умничать» «по-серафимовски» — ты не тот — и, тем более, врать-лукавить. И прими слова следователя за отрезвление: «По-терпевший, Вы в своем уме?!» — изображать из себя того, кем Вы не являетесь, и мучить зазря следователей…
Мне кажется, ты поступил так, как дОлжно было поступить. Только не имей против ничего злого в сердце своем (и оставь эту глупость с тщеславием) — и Господь Сам все устроит. А на суде — да, вполне можно сказать о том, что ты не имеешь на него зла (впрочем, до суда, может, и не дойдет).
Андрей, дорогой, не перемудривай. «Где просто — там ангелов со сто». Стяжи дух мирен — и тогда безо всякой милиции наставишь на путь истинный воюющих на тебя или твоих близких. А пока — пока извлекай уроки и из собственного опыта. И помоги тебе в этом Бог
P.S. Сразу же здесь и отвечу на твое последнее приватное письмо — как раз к месту. В нем все правильно, в нем есть простая Истина, ее-то и держись. Только не перемудри. Здесь — словно на ощупь, аккуратно, однако и ненарочито. И за это твое изложенное чувствование дьявол вполне мог тебе пакости настроить — не надо быть святым, достаточно посмотреть в нужную сторону. Ничего; старайся этого держаться; у тебя есть за что держаться (только вовремя «крылья обрезай», однако и «не озирайся» ежесекундно).
Впрочем, правильное чувствование без искоренения грехов — как талант, зарытый в землю. И об этом помни.
P.P.S. А за просимых я непременно помолюсь — завтра же, на Литургии в честь дня памяти великого праведника Алексия (Мечева).

Еленочка, дорогая! Я видел, что Вы не со зла. А уж если я, грешный, увидел, то что говорить о Боге! Вот с таким вИдением, думаю, Господь просветит и многие искусительные вопросы разрешатся сами собой. Я непременно помолюсь, помоги Бог!

Добрый вечер, Валентина.
Я не знаю отчитывающих алкоголиков старцев, тем более, в данных епархиях, далеких от меня. Но, во-первых, Вы, наверное, путаете: отчитывают не алкоголиков, а бесноватых. Об алкоголиках моляться об избавлении от пьянства (обычно пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша»), есть различные православные общества трезвости, которые порой находятся в удаление, чтобы недугующие были подальше от соблазна. Но от алкоголизма их не отчитывают. А во-вторых, боюсь, что Вы больше ищите спасение извне, когда оно в подобных случаях скорее внутри — Вашего сына, семьи, Вас лично. Если лично Вы хотите спасти Вашего сына, то прежде всего постарайтесь предельно очистить свою душу и быть ближе к Богу — это в том числе и регулярные исповедь и причащение. Если этого У ВАС не будет, то сложно будет найти помощь и извне. А то, что таким путем — очищая пежде всего себя саму — излечивали жены мужей, матери детей от пьянства и даже наркомании, я знаю не понаслышке. «Спасись сам — и тысячи спасутся вокруг тебя».